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历代诗人档案
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释宋 · 本站明确关联 1 首释普洽【全宋诗】释普洽,生平不详。与葛天民有唱和。→释宋 · 本站明确关联 1 首释建【全宋诗】释建,住成都府正法寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。→释宋 · 本站明确关联 1 首释灯【全宋诗】释灯,住舒州王屋山崇福寺,为青原下十二世,栖贤迁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。→释宋 · 本站明确关联 7 首释师远【全宋诗】释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。→释宋 · 本站明确关联 2 首释清晤【全宋诗】释清晤,一作悟清(《苕溪渔隐丛话》后集卷三七),河北僧人(《青琐高议》卷九)。→释宋 · 本站明确关联 1 首释庆璁【全宋诗】释庆璁,住洪州大宁院。乃青原下十一世,罗汉林禅师法嗣。《五灯会元》卷一○有传。→释宋 · 本站明确关联 1 首释居昱【全宋诗】释居昱,俗姓郭,钱塘(今浙江杭州)人。学诗于林逋。童稚时即礼僧愿舍,诵《法华经》,七日而周,号昱法华。夏竦表为沙弥(《嘉定赤城志》卷三五)。→释宋 · 本站明确关联 1 首释普融【全宋诗】释普融,古田(今属福建)人。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
【补续高僧传·习禅篇】礼同乡普融者。至五祖。祖举倩女离魂话问之。有契。呈偈云。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路。后凡遇僧来谒。则操闽音诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。且道中间说甚。僧拟议。即推出。尝掌→释宋 · 本站明确关联 5 首释辉【全宋诗】释辉,号船窗(《永乐大典》卷五四○)。今录诗五首。→释宋 · 本站明确关联 1 首释宝觉【全宋诗】释宝觉,俗姓时,安州(今河北安新)人。住婺州宝林寺,称果昌宝觉禅师。为青原下十三世,法云善本禅师法嗣。与杨杰有交。《五灯会元》卷一六有传。→释宋 · 本站明确关联 1 首释法淳【全宋诗】释法淳(此据《嘉泰普灯录》,《五灯会元》作惠淳,且以为号),号圆智。住临安府灵隐志。为青原下十四世,长芦道和禅师法嗣。→释宋 · 本站明确关联 1 首释显殊【全宋诗】释显殊,住婺州西塔,乃青原下十世,泐潭澄禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。→释宋 · 本站明确关联 1 首释慧光【全宋诗】释慧光,号寂室,俗姓夏侯,钱塘(今浙江杭州)人。住临安府灵隐寺。为青原下十四世,慈受怀深禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。→释宋 · 本站明确关联 2 首释晓纯【全宋诗】释晓纯,居潭州夹山灵泉院。为南岳下十三世,黄龙心禅师法嗣。《五灯会元》卷一七有传。今录诗二首。→释宋 · 本站明确关联 2 首释崇哲【全宋诗】释崇哲,俗姓刘,邵州(今湖南邵阳)人。住衡州开福寺。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录偈二首。→释宋 · 本站明确关联 1 首释宗盛【全宋诗】释宗盛,青原下八世,泐潭谦禅师法嗣。住虔州(今江西赣州)丫山。事见《五灯会元》卷一五。→释宋 · 本站明确关联 1 首释真悟【全宋诗】释真悟,住西京善胜寺,为青原下十二世,天钵元禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。→释宋 · 本站明确关联 1 首释应圆【全宋诗】释应圆,住岳州平江长庆寺,乃青原下十三世,乾明觉禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一六。→释宋 · 本站明确关联 9 首释法智【全宋诗】释法智,俗姓柏,陕府(今河南陕县)人。于西京圣果寺祝发,习《华严》,弃谒南阳谨,次参大洪智,后依宏智正觉禅师。出居善权,次迁金粟。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。→释宋 · 本站明确关联 3 首释守道【全宋诗】释守道,住安吉州天圣寺。为金山新禅师法嗣,青原下十世。《五灯会元》卷一五有传。今录偈二首。→释宋 · 本站明确关联 1 首释高【全宋诗】释高,住蕲州龙华寺。为南岳下十五世,五祖表自禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。→释宋 · 本站明确关联 1 首释法明【全宋诗】释法明,住邢州(今河北邢台)开元寺。为青原下十一世,报本兰禅师法嗣。后归里,多嗜酒呼卢,每大醉,唱柳永词数阕,日以为常。如是者十馀年,咸谓醉和尚。《五灯会元》卷一六有传。→释宋 · 本站明确关联 10 首释怀古【全宋诗】释怀古,峨眉(今四川峨眉山)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗九首。→释宋 · 本站明确关联 3 首释法清【全宋诗】释法清,严陵(今浙江桐庐南)人。曾住池州天宁寺,后住隆兴九仙寺,称祖鉴法清禅师。为南岳下十四世,慧日文雅禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。
【补续高僧传·习禅篇】法清。严陵人也。貌颀硕而言清亮。多见耆宿。所至嘿嘿。不衒耀知见。触之则发。人无识之者。尝于池之天宁。以伽梨蒙首而坐。适侍郎曾开入寺。见而问曰。上座仙乡何→