诗匣 · 诗词原文
三命不踰父兄赋 (以「内朝治亲,尊卑以齿」为韵。)
元圣制礼
内朝治亲
屈三命之殊宠
后先生于下陈
受位造庭
义不踰于父行
循墙尽礼
恭无乱于天伦
古训与稽
旧章为美
正外者必慎其内
化远者亦资于迩
由是敕公侯以惇睦
自燕朝而基始
班异官爵
位虽极于命卿
谁无父兄
理自宜于序齿
疏不凌近
卑不渎尊
修之廷内
而君臣之叙立
达于天下
而孝友之教存
车马之赐虽优
岂无定著
长幼之伦勿废
以诏后昆
然则百官疏也
故朝于外
九族亲也
故治于内
于外
故右贤而贵爵
于内
故尚亲而立爱
贵爵
然后知王官之不可乱
立爱
然后见人道之不可废
礼或三赐
亲惟一概
若弟若子
敢介宠而自矜
有尊有先
宜适卑而少退
肃肃合族
雍雍在朝
饰情文而皆尽
戒容貌之有骄
名位不同
彼乡饮也
或不齿之为尚
少长有礼
此宗室也
宜入事而勿佻
且夫事父严
则忠可资于君
事兄谨
则顺可达于治
故尊尊贵贵者
礼之叙
亲亲长长者
仁之至
奈何治其外不修其内
有其一遂慢其二
爵虽元士
非父党之可踰
位绝诸昆
亦雁行之相次
职在庶子
教成有司
示训民于亲爱
昭辨等于尊卑
想考父之益恭
由兹可见
虽唐尧之惇叙
舍此奚为
是谓人之大伦
国之元纪
以睦兄弟
以亲父子
贵无骄汰之失
贱有和顺之理
故曰正家而天下平
非此则何以哉
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