诗匣 · 诗词原文

右射驺虞赋 (以「右射驺虞,天子之礼」为韵。)

射于右学
歌以《驺虞》
示君仪之至重
识文教之诞敷
王在西郊
爰举尚功之典
声依九节
以成观德之谟
伊昔武王
既平商纣
未革新礼
聿遵徂后
其习射也
欲偃武而兴文
其居学也
姑贱左而贵右
诗乐之节
虽远及于《国风》
臣主之仪
毋下渎于《狸首》
想夫王归自镐
天方授周
外饬万乘
中严七驺
眷西学而戾止
法泽宫而载游
乃习斯射
曰昭厥猷
弧矢之威
所以服四海
揖让之礼
所以怀诸侯
茍微仁声
安取正己
不有嘉乐
孰明尽美
故必考律度于太师
辨等威于天子
勇非贯革
取服猛以示人
巧在循声
明备官于同轨
且夫射也
讲德而绎志
序宾而考贤
内可以教士
外可以事天
习非其地
则礼失而乱
听非其节
则乐流而偏
是故因商人养国老之方
抗侯有所
奏《召南》应《鹊巢》之什
舍拔无愆
用能上有常尊
下亡僭礼
遵国郊而西顾
辟儒宫而洞启
彼或教胄
昭尚右于质家
我以和容
歌得贤于治体
岂非事为之制
物有其仪
国之兴也
建学则不暇
王之射也
于左则已卑
慎所习者
谁能间之
号称瞽宗
岂特育材之用
礼行君鹄
必先「彼茁」之诗
稽仲尼之遗言
伟宗周之善化
急于诱民也
故因先代之太学
笃于尊王也
故正列侯之左射
圣人之治世也
盖皇皇然
岂茍悦于自暇哉
刘敞
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