诗匣 · 诗词原文
鲁秉周礼所以本赋 (鲁公之后,其本周礼。)
侯国修度
时王著彝
惟东鲁之大本
秉西周之旧仪
曲阜袭封
率奉先规之盛
镐京遗法
限为至治之基
说者谓惟王建邦
裂疆分土
禀正朔者归于元后
尊制度者合于前古
惟周之典
世为大则
惟鲁之盛
法为常矩
及夫姬道衰逸
邦侯侵侮
虽周公之才之美
不行于时
文王之德之纯
尽在于鲁
逮夫礼与时至
教由治隆
翊奉孺子
位为上公
千乘之国
仰有遗法
数世之后
敢弃元功
虽治邦治刑
尚可宏宣于祖业
而教典教法
犹能固本于民风
大德纯纯兮世不敢忘
至文微微兮流而自远
守茂典之惟永
遵飞休而可损
一变于道
圣人之后所以昌
百世可知
先王之法以为本
且夫德固则邦化
法行则教流
治而久
于诸侯则莫若鲁
教而正
于三代则莫如周
在隐
桓之世
力行纯轨
至定
哀之后
不弃芳猷
盖固蒂以惟至
以治人而可求
彼虽发叹于诗人
改王室而作《离黍》
何俟兴言于声子
见《易》象之与《春秋》
盖夫与治同道罔不兴
安上治民莫如礼
礼与邦化
则莫窥其枝叶
法因时至
则深蟠其根柢
亦如齐有太公之遗制
定作民彝
杞观夏道之可知
式成邦体
呜呼
圣之所治
人不可追
移茂实以参用
著通规而有宜
遂使化民之议有所经
理之大者
治国之君无乱纪
则而行之
大哉
周世所行
鲁邦慎守
秉其法为治之极
则其文延付而后
故仲孙知鲁而不可取者
礼为本焉
致邦仪之含厚
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