诗匣 · 诗词原文

历者天地之大纪赋 (圣人以通天地之数)

昔圣王建官司地
因象知天
推历用明于大纪
考星咸自于初躔
合三体以为元
成书最密
举二篇之定策
备数无愆
古有善谈
载于前志
因太初创立之首
述往圣知时之义
莫不究极象数
精穷天地
有时以纪夫启闭
有日以纪乎分至
躔离弦望也
于此而为正
晦朔昏明也
于此而攸示
下可辨乎斗建
上靡差于辰次
惟君审玑衡之运
所以绪正于元功
使民知寒暑之来
然后顺修于时利
况夫历为一岁之本
纪明太极之基
惟精祲之至妙
岂深思之与知
必也迎辰以策
定晷于仪
帝尧则羲和而分命
颛顼则重黎而是司
皆所以准厥二气
乘于四时
圣有作也
人皆度之
制自清台
得举正履端之要
职由太史
尽观文察理之宜
若乃辰集于房
日穷于纪
孟陬既协于月建
摄提亦随乎杓指
国既颁正朔以为令
王乃观情性而顺理
章蔀元之书兮著于彼
子丑寅之正兮见于此
可以察发歛于未然
定惨舒之所以
推其生律
子阳午阴而互分
治以明时
春作秋成而是拟
且夫天之运也
日与星而代逢
地之道也
柔与刚而莫穷
非乃圣无以探其赜
非立法无以举其中
我乃错综气候
参稽变通
起建星而运算
故积岁以成功
考连珠合璧之辰
得名尤邃
应大吕黄钟之统
立道斯同
用能钩校旧仪
审观新度
成败因之而遂纪
气节于焉而可步
于以极阴阳之大端
于以备五六之中数
亦何异鲁经比事
举二中以岁成
羲《易》穷神
合五位而象布
后王以是历象不可不审
纪经不可不循
或立元而谨其始
或节事而授于民
冯相则致乎日月
保章则志夫星辰
以定五十五数
以通三百六旬
所谓见道而知治
何患以天而占人
彼为刻漏以考中星
但纪昏晓之度
处璇玑而观大运
盖明气候之因
犹未若测运动于二仪
齐往来于七政
建乃星纪
先夫算命
吾皇所以监古历之尤疏
颁新书而考正
天人之际
因以明焉
乃知夫作者谓圣
苏颂
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