诗匣 · 诗词原文
深衣可以为文武赋 (服深衣者,可为文武)
先王盖有法
服古者谓之深衣
惟圣贤之被体
为文武以图徽
中规矩而应权衡
饰身以礼
可摈相而治军旅
助德而威
尝闻服不妄成
义有所主
或专用于朝聘
或止临于仕伍
独此深衣
创从先古
约之以法
毋被土而毋见肤
服也在人
可以文而可为武
自天子之贵
及庶人之卑
所纯则异
随时以为
实善衣之亚者
俟兼材而副之
应六二爻
得正义直方之节
行三千礼
尽干戈揖让之仪
其布十有五升
其裳十有二幅
用之燕飨燕飨协
用之师田师田肃
念养老之虞氏
昔尝在躬
非学道之仲尼
孰能称服
大抵衮衣非不华也
不得施于武
黼裘非不功也
不足用于文
兼尔适用
比其不群
既可次于六服
又是率于三军
设五法者圣人
昭然有制
持二柄于天下
衣以成勋
则知宾主交其信诚
师旅奋其刚果
将者尚其右
相者处其左
则必服有制度
然后人无懈惰
兼高下短长之法
义各有归
参会同征伐之间
施无不可
故曰足以锻濯
服而邃深
可秉威而章化
能安志以平心
亦犹委貌者田猎之冠
燕臣亦用
鷩冕为飨射之服
祭事其任
后之人文不足以经邦
武不足以卫社
盛服虽被
成能盖寡
噫
得无愧于深衣
不贤而识其小者
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