诗匣 · 诗词原文
跋慈湖先生广居赋
慈湖先生既作《广居赋》矣
广居之室
后转而之他
先生之犹子叔正
能复其故物
夫广居
岂室庐云乎哉
室庐有废兴
而广居万古如一日也
端平三年夏
余屏处山樊
叔正过余
求纪其事
且曰
「更为我敷畅广居之旨」
余不得辞
设客问以见意
客问
「广居之义何如」
曰
「坐一室
墙之外无所睹
忽焉步名园
登崇台
心目顿豁
游城市
未羡旷野之适
俄而汎轻舠
寻幽壑
恍然疑非人间世
此见广也
涂歌里谚
朝夕薰习
一旦纵观都邑
钟鼓管磬之迭奏
琴瑟竽笙之交作
已为之洗耳倾听
况乎钧天之乐
来从天上
吾乃得周旋其间
相与共宴衎而聆雅音
此闻广也
襟度旷夷
规为恢张
视外物如浮云
脱名利如敝屣
与人则倾肺肝
不事城府
捐财则等泥沙
不限绳尺
是作为之广
未足为德心之广也
非意相干
曾不介怀
不虞得誉
付之嬉笑
疾雷破柱
色不为动
泰山压前
目不为瞬
想其胸中汪洋博大
澄不清而淆不浊
是足以为广矣
而未足以臻其至也
夫莫广于天矣
而周天三百六十五度四分度之一
虽毫釐不差焉
其微如此
所以成其广也
然犹未也
巧历之所能算
犹有尽也
巧历算数之所不及
是无尽也
无尽乃所以为广也
岂独算哉
离娄竭其明
目眩而不能视
师旷竭其聪
耳聩而不能听
夫超于声容之外者
无所极也
无极所以为广也
岂独耳目哉
激西江之水
水穷而不可测
殚南山之竹
竹尽而莫能纪
绘画之所不能形容
咏歌之所不能摹写
是必有妙于此者矣
夫妙于此者
其变动不居
其出入如神
阖辟无常
奚可端倪
运转不息
孰知纪极
吾顾胶焉
滞焉
拘拘焉
吾惧丧吾天
窒吾渊
何自而保吾广大之全」
客难余曰
「一枝之托
抟风之翼也
坎井之蛙
东海之鳖也
蟪蛄之暂
大椿之寿也
何如」
「噫嘻悲夫
余告子以周孔之道
而子乃诘我以庄周之寓言
毋乃非其类也乎」
客曰
「敢问周公之大道」
「言其广
广乃狭
不言其广
广其庶乎」
「曷谓不言其广」
「终日言
未尝言
终日不言
未尝不言
坦坦荡荡
非偏非党
混混融融
无际无穷
左之右之
何左何右
一往一来
何往何来」
「广居子居于何所」
「扫方丈地
卧六尺床
琴一张
书一卷
饭一箪
水一瓢
取于天壤间者
才若此而已
世人怜吾之穷
吾不怜吾穷
而怜世人不知吾之不穷
夫怜世人之不知
未为广也
犹有彼己心也
无彼无己
浩乎太虚」
「贵匪卿相
贱匪癯儒
富匪万户
贫匪穷闾
是可以广乎」
「未也
卿相之贵如其贵
癯儒之贱如其贱
万户之富如其富
穷闾之贫如其贫
各足吾分
各乐吾乐
故曰
「老者安之
朋友信之
少者怀之
是不亦太虚乎
是不亦无彼己心乎
无彼己心
是谓道心
子往矣
吾已多言矣」
客拱曰
「愿有记」
「奚记为」
虽然
固辞勿记
犹未广也
遂即此为记而授诸子杨子
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