诗匣 · 诗词原文
牛头庵石棋子赋
平昌牛头山
世传天师叶法善跨虎之地
山行十数里
下蟠一水
号梧桐溪
溪之阴有石岩
斸其大者剖之
其中复有小石
包络重重
与禹馀粮相类
又次第剖之
子生其中
绀白而圆
或谓此天师棋子之所化也
若有物守之
不可妄求⑴
异时土人往往荐炬数焚楮币
或讽梵咒而后得
今复不可得矣
按图经载太一馀粮
其怪亦类此
陈藏器云
太一神君
禹师也
天师岂其徒欤
偶得三百六十一
为之赋
词曰
物有万不同
一为之祖
得一者相禅以生而不息者
未尝死也
且以五行论之
金得乾一而生水
火得坤一而生土
然生水者不能生木
生土者不能生金
由以一而生一
故五者各有所王
若艮为石则不然
盖受数多而气之聚也
是以体具五色
中含五味
沙而金
虚而水
击而火
化而土
不灰而木
此以一而生五也
虽然
生与生者俱一
则生者不能返
惟石生数多
为五行之府也
故木之松
水之沫
金之神
火
土之魄
皆能复变为石
乃五返而为一
世人或未之睹也
所以《经世皇极》之书
以变为用
于五行或有所去
于石有所取也
岂不然哉
今夫牛头之山兮
伟而雄峙
龙翔凤翥兮
绵亘数里
下蟠梧桐之溪兮
有仙灵之碨礧
剥而视之
以石脑为母兮
石膏以为子
或人曰
此天师之幻化兮
烂柯之所委
如太一之神兮
化馀粮以为异
余曰
吁
此其是耶
非耶
天下之事
自其不可诘者观之
容或有此理也
而又何议乎
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