诗匣 · 诗词原文
信乌赋
南人喜鹊而恶乌
北人喜乌而恶鹊
好恶之不同有若是
故南北更相笑而无有订焉
走寔南人
以北人好恶为正
作《信乌赋》以辨
或庶几乎不党也
其辞曰
有不有翁言与世违
行与众忤
动作云为
惟背时是主
恒笑遨乎江吴
经乎罔直之野
爰有雅乌上主人之屋者
主人瞠若而唾之
曰
「吉吉利利
善人其逢
恶人余避」
次有乾鹊噪于其庭
主人持饭一盂
一瓯羹
嘻嘻喣喣
咒祝前行
奠诸地而饲之曰
「而以喜来
将无后时于余」
妇子等之接之
不有翁错而顾
跃而惊
进揖主人
请问其情
主人曰
「夫子不是闻乎
夫鸟乌之性
人灾其幸
来集嘂呼
盖非吉徵
顷刻不踰
厥有非常之应
鹊也无然
休祥喜传
惟吉惟庆
羌来告言
应乎弗应
行人至
惟古说焉
夫子曾不是闻乎」
不有翁哑然笑曰
「异乎吾所闻
君子为善不求福
去恶以远祸
福之至也固当然
其得祸也非子过
于此而无乎戚戚
何喜鹊而于乌乎迁怒
就子之说言之
则鹊是而乌非
福祸之来固自己
曾何咎于无知
然以灾惧我者忠臣之事
陈嘉瑞者謏人之辞
惧灾过可得而改
吉庆之在我者
去我将安之
不告于余固毋损
告何贵于先时
又况是非无可必
夫何一喜而一悲」
主人邈然不悦
「然则夫子喜乌而恶鹊与
此北人之常也
风土有不同
好恶随以异
物不齐者物之情
若之何槩之一致」
不有翁曰
「否
否
物情有是
知之为贵
子自非知我者
虽吾言无不既
君子惟是之从
何容心之有贰
北人之好恶尔
虽圣人犹无得而弃
余小人也
于何敢废」
「乌亦有异于禽乎
何夫子爱之之深邪
鹊微可尚
足契君子之心邪
将鹊声郑卫
乌为正始之音邪」
子无多言
试静听吾为若言
乌之为乌
格而邪说反之正
夫乌之为鸟也
体旻天之正色
禀阳精之至德
悬象乎日中
而光被乎四表
乌呼之声
有取于圣人而垂世立则
禽之性愚
可禽取诸
爰名曰禽
乌乎则殊
察夫人之色异
举喑呜而疾去
罻罗谩张于郊薮
续长讵发于庭除
何施何设
以保其躯
其知如斯为善
惟乐太守贤
则巢于听事
荆蛮遁
则上其军幕
假神灵
则飞而接丸
应循吏
则肉焉下攫
至若人之急难
父兄遐弃
良
平无所施其知
仪
秦无所张其喙
于以夜啼
所以释临川之惧
于以白头
所以出燕丹之质
在人则难
乌行以易
又若昭宗西奔
唐鹿东走
梁王兴迁鼎之旅
冢宰发讴吟之口
相也则然
于乌何有
扈从乘舆
以巡岐守
朝夕名闻于汉府
成此随銮之操守
凡此数端
乌之伟节
琐琐细微
无烦竞列
粤有大致加大焉
请更为吾子详说
乌性惟仁
生知爱亲
念掬育之施大
反本誓以终身
无论寒暑
反哺劬勤
永锡尔类
不于其身
栖冠见曾子之孝
块衔成李母之坟
伤口以鼓闻远迩
舒翼以助哀昔人
将以愧不良之子
参乎用匹于先民
夫乌反哺归飞
性天常也
辟色知几
知识长也
出类亲仁
物之良也
解难从君
禽之祥也
乌之有是四德也
而将之以见事之明
执德之刚
子不是贵
而区区较鹊于利害之场哉
夫鹊虽有辟岁知风之技
而患不免于夺巢探卵
又足于乌方驾而比量哉」
于是主人豁然若悟
轩然而步
咽津彻食
还其故处⑴
笑遨乎江吴
四库本作「笑傲乎江湖」
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