诗匣 · 诗词原文
乐在人和不在音赋 （以圣人治民情以作乐为韵）
盛德兴乐
至和本人
不在八音之制
盖由万化之纯
既备情文
用写欢心之极
岂专声律
诚非末节之因
窃原乐与天同
音由人起
盖喜怒哀乐既怵于外
而噍啴散厉遂形于此
惟圣人图化俗而有作
慎感民之所以
积中发外
必资悦豫之深
易俗移风
非特铿锵之美
于时神武外震
烈文内宣
跻八荒于寿域
陶万汇于仁天
于是制以《雅》
《颂》
播之管弦
既乘时而更制
唯探本以相沿
顺气正声
为群情之影响
黄钟大吕
乃至理之蹄筌
羽毛干戚兮
是谓繁文
管籥钟鼓兮
孰称至乐
惟群元咸得其情性
而雅奏密调于商角
理出自然
识归先觉
四时当而天地顺
既效缉熙
百姓乐而金石谐
未论清浊
且夫不伪者惟乐
可畏者惟民
听暴君之作
则蹙额而多惧
闻治世之奏
则抃跃以归仁
匪声音之异道
盖忧乐以殊伦
是以鼓清角于晋邦
曾遭旱暵
歌《后庭》于唐室
谁复悲辛
是以兴替关时
盛衰在政
桑濮非能致乱也
乱先起于淫僻
英茎非能致治也
治必逢于睿圣
未有功成而乐乃不作
未有民困而音能自正
荀公尝定于新律
终贻晋室之忧
郑译虽考于旧音
曷救隋人之病
噫
莫备乎二帝之大乐
莫隆于三代之仁声
庶尹允谐兮
听其击抃
嘉客夷怿兮
感其和平
小则草木之繁膴
大则穹壤之充盈
非皦绎之能及
实欢忻之所成
舜庙笙镛
凤有来仪之应
周庭簨簴
民怀始附之情
异哉
乐出于和
而还以审政之和
音生于乐
而复以导民之乐
逮王道之既远
叹古风之寖薄
绛
灌沟害
而孝文之议遂寝
房
杜未备
而贞观之时不作
幸逢圣代之缉熙
继有名臣之咨度
揆太府之尺以为之度
累上党之黍以为之籥
推乐本之先立
感舆情而咸若
上方乘百年之极治
而集六圣之睿谟
臣请告成于箫勺
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