诗匣 · 诗词原文
三十六宫都是春赋
世有支离子
弱丧离索
摘埴伥伥
友无是公
处何有乡
不达生之理
焉穷死之方
既未知夫天地
又何卞于阴阳
黔羸氏往而造其庐
遂诘之曰
夫扶舆凭瀷
大气举之
物之林林
惟理之为
挺吹万以聪明
懿莫我之为最
是故
圣人达士
配天则地
穷玄察极
妙觌天咫
鉴方寸之虚灵
究无臭而无声
今吾子块嘿遐外
两忘心目
无疑自信
有何见识
支离子汗容赧面而对曰
贱子倥侗
苟充物类
朱愚白老
禽息鸟视
既眛人则
讵明天咫
黔嬴氏三让
进而教之曰
夫不知羲卦交易变易之理
则泥于盈虚消长吉凶否泰之机
泥于盈虚消长吉凶否泰之机
则终为草木土石鸟兽之归矣
仆将为吾子覼缕邵子三十六宫都是春之说
子不欲闻之乎
于是支离子起而问焉曰
何谓其三十六宫也
愿承其槩
黔嬴氏曰
诺
其为宫也
基鸿濛
接混茫
陶理气
铸阴阳
肇于无极
形于太始
伶伦考历而卜日
风牺视图而相址
以真宰为匠
以造化为炉
丰隆奋惟而锻冶
回禄束蕴而吹嘘
于是太虚为梁
素朴为础
玄牝为门
紫微配位
日月星辰以为欂栌
风云霜露以为牖户
无垍土大木之饰而巩此宇宙
无钩绳剞劂之劳而帖妥万古
以无形为丹青
色不漫漶
以不息为枢机
不蠹不烂
尔其占位
则曰乾曰坤
若震坎离
相生相长
争设互施
为男为女
为父母之
复而姤
姤又复
天远根
月邃窟
爰舒惨
庸开阖
暄且凄
寒又焕
缭以周三十六
以之而考其音律
则黄钟大吕兮无不中
以之而卞其序次
则子丑寅卯兮互为用
叶于五行兮金木水土
合于五味兮酸辛咸苦
青帝居东兮白帝西
祝融玄冥兮南又北
鸿纷博敝
混沦磅礴
纡馀坱圠
无垠无堮
芸芸戢戢
丛丛藉藉
道无终竟
理何所极
轮焉奂焉兮
跂如翼如
接室连墙兮六六
谈未卒
支离子应声答曰
三十六宫则闻之详矣
何为其都是春也
有二仪
然后五德著而成务
有四时
然后万物兆而生化
春而有秋
如昼有夜
既有其生
焉能无死
如或有来无去
同而无异
长春不秋
无冬无夏
则气不可以为气
理不可以为理
三百六旬兮何用
五音六律兮无取
夏而秋
秋而冬
冬而又春兮
胡为乎都是春而止哉
黔嬴氏听然而笑
挥手止之曰
何足下疑之太早也
吾为足下毕之
夫乾行健
健以元
流行者元
不息者元
生生者元
化化者元
是以在天曰元
在时曰春
亨与利贞兮虽殊
究其用则一元
夏与秋冬兮虽异
考其行则一春
是以
使之为利为贞者
即一元也
使之为秋为冬者
即一春也
是知三十六宫兮虽异位
去去来来兮惟是春
彼邵子者说道都是元不足
而方说都是春云云
谁识都是元云云者
乃是都是春云云也
支离子膝席踊跃而前曰
豁蔀开聋
快我瞻聆
悛狂即圣
悟酗方醒
犹未也
请尽之
盖吾子徒闻三十六宫之为都是春
而不知都是春之为都是元
徒闻都是春之为都是元
而不知都是元之为都是仁
独不达物我无间而天人一理之说乎
曰
春与元则已有受矣
何为其都是仁也
人有四端
仁乃其元
惟圣则天
顺元体仁
温良恭俭之虽殊
究其体则一仁
孝悌忠信兮虽异
考其性则一仁
是知四时之周环
五行之生克
万物之荣与悴
无非一春
自然条达之良能
致知也
格物也
诚意正心也
暨夫刑妻御邦之道
亦无非一端仁理周洽旁畅而有以自彊
然则天理如何都是春
圣人如何都是仁
天亦一圣
圣是一天
天兮人兮
一而二焉
五帝一仁
三王一仁
文武周公兮一仁
有如孔圣兮一仁
彼日一至焉之何论
或不违三月则庶几
噫
春风邈尔难煽兮
草木黄落兮江汉回
滔滔者天下皆是
又何诛夫今之人
况足下知乾巽坤震之为异宫
而不知流畅周达者乃是春
知洒扫平天下之为异节
而不知泛应曲当者乃是仁
是犹骑驴而觅驴
何不出户而由道
语欲讫
支离子磬折而趋
百拜而谢曰
向者
先生高谈极辩
河汉无极
漭渺浩涆
颠倒恍惚
若临沧洋
四绝舟筏
只识三十六宫之所以为宫
而不知都是春之所以为春
逮闻元是春
春是仁
天与人同一理之论
然后如涉得济
如客得归
廓开迷胸
剔雾就晖
从前牢痴
四十九年
今夕何夕
亲炙音尘
既承嘉诲
夕死何悔（又有一首
见下纯六类）
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