诗匣 · 诗词原文
笔谏赋
子墨客卿
问于翰林主人曰
若知夫谏君之道乎
天盖高纵难测兮
有寸诚可以固矣
龙为虫可扰狎兮
批尺鳞必至死
是以得其道者
则君格而国以昌
失其道者
则身诛而国随亡
此所以韩非作说难
戒尽言于游士
苏公著谏论
勉忠告之以智
噫
不可无是谏
亦不可遽是谏
主人曰
然
史取谔谔
易贵謇謇
固正言在不讳兮
奚暇含容而俯仰
客卿曰
否
梅伯为醢兮
无奈暴君之革命
比干受剖兮
何益淫主之亡国
故以几以讽之有道兮
其为谏也不一
然则何如
斯可谓得几讽之道乎
唐有柳子
宪后攸臣
其谏也笔
宪所格焉
不喻道而喻笔
伟兹谏之可法
愿承其槩
曰
唯唯
柳公之笔
希代之迹
巧合玄关
一天雨粟
妙符神机
满纸风雷
金绳铁画
蛇走龙回
玉索银钩
鬼泣神惊
张草李入不足比兮
王毫钟墨兮莫与京
宜为世法
乃动帝目
故其副爱州
未瓜而催召
自公虚座近密
宠以翰林
盛以玉堂
每一进书
褒美未央
凤阁焚草
数幅短章
龙颜含笑
一唱三叹
忽一日
天子乃廷召面褒曰
看卿笔法
见闻所罕
行行骨力
字字精神
曲得规度
工造真元
意匠惨憺兮
巧刮造化之窟
神马恍惚兮
细入秋毫之末
盖鬼神之或助
岂人力之所及
何由而至于此乎
始为朕略陈其术
于是柳子乃拜手稽首进曰
臣请为陛下敬喻用笔之道
夫心者
君也
一身之天君
手者
臣也
一身之良臣
笔毫者
尖奴
字画者
政事
是知出令者
行君令
致尖奴者
臣耳
君不出令
则虽有臣
不得自专
臣不致令
则虽有奴
不得自先
政何由成
国不能国
然则心与手谋
手与笔合
画纵点横
字排行直
岂非言以尽心
文以尽言
言固是心
文固是言
所以有纷万事
一心之原
心正则手正
手正则笔正
心不正则手不正
手不正则笔不正
行不成行
字不成字
毫釐千里
一操舍际
是故
其操笔也
非操笔也
乃操心也
其秉笔也
非秉笔也
乃秉心也
于以染之挥之兮无不中规
于以摸之写之兮各得其宜
于是一心正一画正
一画正一字正
一字二字千万字兮
无不一出于正
一行二行千万行兮
亦无不一合乎正
然则右军之写道经也
心在博白鹅
则其字不正
安石之写邻□也
心在于索高价
故古之持是笔者
莫不反心而求正
心为表笔为影兮
表端而形无不直
心为响笔为应兮
响速则应无不急
乃知圣人之书兮圣人之心也
小人之书兮小人之心也
以书永心
心焉廋哉
以心求人
人焉廋哉
故彼八卦九畴具万理兮
乃羲禹体天生物之心也
诛奸谀于既死
发潜德之幽光者
乃孔圣好善恶恶之心也
惟圣克念
小心援笔
惟狂罔念
肆意放笔
念兹在兹
非笔惟心
毋怠毋忽
小而言家则家长为心
大而言国则国君为心
故家长既正
一家即正
国君既正
一国即正
董子曰
心和则气和
气和则形和
而天下四方无不一以和
夫如是则岂独责一物之不和
臣亦云心正则气正
气正则形正
而天下万物
无不一以正
夫如是则岂独责一笔之不正
言未卒
天子乃改容敛衽
嘉乃硕言
黜尔邪萌
就尔正源
吁
当此时也
阳城之诋延龄
虽曰直矣
而未免忠州之贬谪
韩公之论佛骨
虽曰忠矣
而未免潮阳之远落
未回日月之光
返遭雷霆之怒
忠见尤兮直黜
世滔滔而接武
孰若斯人
以笔以谏
故善谏者
不以言为谏
而以物为谏
吾固知阳
韩勤恳于章奏
反不如喻笔之一谏
呜呼
用裴度用元衡之时
则心既正笔亦正
字无不正
用程异用甫镈之时
则心不正笔不正
字皆不正
推宪宗十五载之笔迹
验宪宗十五载之操舍
难罔者
心也
难欺者
笔也
懿斯人之笔谏
诚万古之特笔
主人谨应之曰
人孰无笔
吾取尔之直笔
人孰无谏
吾取尔之讽谏
语未讫
颖以秃辞
西狩获麟
客卿告退
主人默然
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