诗匣 · 诗词原文
福堂赋
惟天高而地厚
具大化于四德
春既先之以雨雷
冬又申之以霜雪
元固非贞则不行
又（下又恐先）王以之而威民
与斯民固（固恐同）囿于无刑
乃圣人之至仁
然皇天授人以七情
人孰无有生之感欲
俗不常结绳之纯
治又非画像之朴
君子兮或一或二
小人兮常千常百
真心每悔（悔恐晦）于宴安
本情呈露于忧惧
思脱桎梏之有道
盍设防民之一具
雷霆兮为门
肃杀兮为户
其贯绁缧兮筋骸
其加缚束兮手足
威以悚万人之心
严以塞万人之目
劳以萌本然之悔
困以惩前日之恶
天性之真机蔼如
开既晦之日月
既从善而远罪
身又免夫刑戮
孰临危而玩祸
诚本然之可恃
是所谓智者之福堂
孰不曰足以和义
然则是堂也祸之闲福之基
筑以仁守以威
不慈者入之兮
竟全慈而出之
不孝者升之兮
终致孝而脱之
弑逆者由是而消缩
能以福君父之大义
盗蹠以玆而慑慄
能以福生人之天理
难发者悔心
是堂也能悔
惮改者宿过
是堂也能改
所以尊之者福禄
舍玆道兮孰克
堂固福民之一器
亦曰殃民之物
苟不明德而慎罚
民肝乃涂于鈇钺
故圣人钦哉恤哉
曰非道兮何及
唐虞至化兮民协于中
成周盛治兮囹圄其空
夫何叔季之暴主
纷用法之惨酷
朝罪而暮受白刃
又何路而自新
棘林多夜哭之鬼
肺石少不冤之人
刑岂圣人之本心
一何后世之残贼
福之者适以祸之兮
嗟嗟乎冷骨于有识
呜呼
仁德为出治之本
刑政为辅治之末
礼义利于斧斤
忠信贵于桁槢
有耻且格之为可恃
宁恃夫转祸之有术
所贵乎天下之皆全人
俗可封于比屋
斯乃国家之大福
何有乎福堂之福也哉
乱曰
阴之剥阳之复
威之至仁之极
爰有堂消民欲
贤者之耻
愚者之福
苟不敬哉
堂其覆兮
有民社者
采此说兮
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