诗匣 · 诗词原文
洛阳怀古赋
洛阳之为都也
居天地之中
有终天之王气在焉
予家此始半岁
会秋乘雨霁
与殿院刘君玉登天宫寺三宝阁
洛之风景
因得周览
惜其百代兴废以来
天子虽都之
而多不得其久居也
故有怀古之感
以通讽谕
君玉好赋
请以赋言之
秋雨霁
日色清
景方出
秋益明
何幽怀之能快
唯高阁之可凭
天之空廓
风之轻泠
览三川之形胜
感千古之废兴
乃眷西北
物华之妍
云情物态
一气茫然
拥楼阁以高下
焕金碧之光鲜
当地势之拱处
有王居之在焉
惜乎天子居东都
此邦若诸夏
不会要于方来
不号令于天下
声明文物
不此而出
道德仁义
不此而化
宫殿森列
鞠而为茂草
园囿棋布
荒而为平野
鸾舆曾不到者三十馀年
使人依然而叹曰
虚有都之名也
噫
夏王之治水也
四海之内列壤惟九
而居中者实曰豫州
荆河之北
此为上流
周公之卜宅也
率土之滨建国为万
而居中者实曰洛阳
瀍
涧之侧
此唯旧都
迄于今日
二千年之有馀
因兴替之不定
故靡常其厥居
我所以作赋者
阅古今变易之时
述兴亡异同之迹
追既失之君王
存后来之国家也
太昊始法
二帝成之
三王全法
参用适宜
伊六圣之经理
实万世之宗师
我乃谓治民之道
于是乎大尽矣
逮夫五霸抗轨
七雄驾威
汉之兴
乘秦之弊
曹之擅
幸汉之衰
始鼎立而治
终豆分而隳
晋中原之失守
宋江左之画畿
或走齐而驿魏
或道陈而经隋
自元魏廓河南之土
植六朝之风物
李唐蟠关中之腹
孕五代之乱离
其间或道胜而得民
或兵强而慑下
或虎吞而龙噬
或鸡狂而犬诈
或创业于艰难
或守成于逸暇
或覆餗而终焉
或包桑而振者
故得陈其六事
虽善恶不同
其成败一也
其一曰
大哉
德之为大也
能润天下
必先行之于身
然后化之于人
化也者
效之也
自人而效我者也
所以不严而治
不为而成
不言而信
不令而行
顺天下之性命
育天下之生灵
其帝者之所为乎
其二曰
至哉
政之为大也
能公天下
然后教之于人
教也者
正之也
自我而正人者也
所以有严而治
有为而成
有言而信
有令而行
拔天下之疾苦
遂天下之生灵
其王者之所为乎
其三曰
壮哉
力之为大也
能致天下
必先丰府库
峙仓箱
锐锋镝
峻金汤
严法令于烈火
肃兵刑于秋霜
竦民听于上下
慑夷心于外荒
其霸者之所为乎
其四曰
时若伤之于随
失之于宽
始则废事
久则生奸
既利不能胜害
故冗得以疾贤
是必薄其赋歛
欲民不困
而民愈困
省其刑罚
欲民不残
而民愈残
盖致之之道
失其本矣
其五曰
时若任之以明
专之以察
始则烈烈
终焉缺缺
既上下以交虐
乃恩信之见夺
是必峻其刑罚
欲民不犯
而民愈犯
厚其赋敛
欲国不竭
而国愈竭
失其末矣
其六曰
水旱为沴
年岁耗虚
此天地之常理
虽圣人不能无
盖有备而无患
不得中者
加以宽猛失政
重轻逸权
不有水旱兵革而民已困
而况有水旱兵革焉
所谓本末交失
不亡何待
天下有成败六焉
此之谓也
君天下者
得不用圣帝之典谟
行明王之教化
士可杀不可辱
民可近不可下
上能抚如子焉
下必戴其后也
仲尼所以陈革命
则抑为人之匪君
明逊国
则杜为人之不臣
定礼乐而一天下之政教
修《春秋》而罪诸侯之乱伦
删《诗》以扬文
武之美
序《书》以尊尧
舜之仁
赞大《易》以都括
与六经而并存
意者不可以地之重易民之教
不可以民之教悖天之时
教之各备
则居地而得宜
是故知地不可固有之也
君上必欲上为帝事
则请执天道焉
中为王事
则请执人道焉
下为霸事
则请执地道焉
三道之间
能举其一
千古之上
犹反掌焉
则是洛之兴也
又何计乎都与不都也
如欲用我
吾从其中
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