诗匣 · 诗词原文

易兼三材赋 (通彼天地,人谓之易。)

大哉
《易》以象设
象由意通
兼三材而穷理尽性
重六画而原始要终
二气分仪
著高卑于卦内
五行降秀
形动静于爻中
所以明乾坤之化育
见天人之会同者也
昔者有圣人之生
建大《易》之旨
观天之道
察地之纪
取人于斯
成卦于彼
将以尽变化云为之义
将以存洁静精微之理
极其数也
必在乎兼而两之
定其位焉
由是乎三者备矣
若乃高处物先
取法乎天
所以显不息之义
所以轸行健之权
保合太和
纯粹之源显著
首出庶物
高明之象昭宣
此立天之道也
御阴阳而德全
又若卑而得位
下蟠于地
所以取沉潜之体
所以拟广博之义
寂然不动
既侔厚载之容
感而遂通
益见资生之利
此立地之道也
自刚柔而功备
于是卑高以陈
中列乎人
刚而上者宜乎主
柔而下者宜乎臣
慎时行时止之间
宁迷进退
察道长道消之际
自见屈伸
此立人之道也
敦仁乂而有伦
既而明三极之端
知八象之谓
存拟议而无爽
周变通而曷既
君子用之而消息
圣人执之而经纬
亦由璇玑测象
括运动于七辰
玉琯候时
含惨舒于四气
岂不以《易》之为书也
范彼二仪
《易》之为教也
达乎四维
观其象则区以别矣
思其道则变而通之
上以统百王之业
下以断万物之疑
变动不居
适内外而无滞
广大悉备
包上下而弗遗
至矣哉
无幽不通
唯变所适
准天地而容日月
畜风雷而列山泽
鼓之舞之以尽神
统三才而成《易》
范仲淹
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