诗匣 · 诗词原文
制器尚象赋
器乃适时之用
象惟见意之筌
当制器而何本
实尚象以为先
审彼规模
虽因民而利也
取诸法则
必设卦而观焉
究大《易》之指归
见上古之仁圣
备其器
则所以足用
存乎象
则不失其正
制皆有度
为后世之准绳
用各从人
遂群生之情性
当其备物之始
立意之端
茹毛血者悯疾伤之易及
居巢穴者嗟燥湿之未安
我乃臼杵授时
《小过》之文是则
栋宇易俗
《大壮》之法可观
其用不穷
触类而长
鼎鼐稽火风之义
衣裳著乾坤之象
弧矢之作
遇其《暌》而必施
舟楫之功
取诸《涣》而有往
由是朴斲之姿日益
陶镕之质星陈
施于田畴
则兆民所赖
设于礼乐
则百代相因
创自三皇
诚利济而可久
体诸八物
故制作而有伦
然则器之未兴也
民愚而俗弊
器之既兴也
人滋而事济
终成乎百代之利
勿谓乎一时之制
登降有数
取资于大衍之中
追琢其章
观理于六爻之际
异哉
有生于无
不其然乎
朴未散而器象一致
朴既散而器象万殊
有方有圆
俄成形于梓匠
无小无大
咸得意于羲图
于以见制器之方
于以见尚象之义
必审有益之象
岂陈虚设之器
故曰
圣人立成器
以为天下利
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