诗匣 · 诗词原文
黄钟养九德赋
惟黄钟之起一
本太极以函三
导微阳而敷畅
养九德以稽参
五声正而八音和
清宫旁达
六府修而三事治
元化中含
始其天地发乎大生
气序转乎三统
黄者中之色
配土位以居正
钟者聚于下
首天阳而施种
故此致德产之盛大
阜民财而错综
气钟于子
斯为万事之本原
物遂其生
宜合九功之歌颂
且以宣和礼乐
入应虚危
四方统理而以序
万宝滋生而不遗
得非致九序以咸若
居中央而主之
内播宫声
畅百谷共成之利
上推天统
协五行时序之宜
又若统一气之元
冠三微之首
应律本以吹万
配乾元之初九
使施生者曲尽于亭毒
正德者尽跻于仁寿
权衡度量从而出
使利用之得宜
阴阳气序统以和
致常生之滋厚
岂不以十二之律兮
推候管以相旋
八十之丝兮
调正声而内宣
况其称道唱始
权舆率先
群生重畜
我总其化
九德万事
我总其权
亦由太簇赞阳
达庶物于厚地
璿玑观运
齐七政于高天
得不观律府以宣扬
谨伶人而职掌
命之宫而商必应
祀于天而神必享
虽幽滞以咸出
无忽微而或爽
不然
何以成之数而该之积
鬯百谷以萌滋
功惟叙而叙惟歌
同六气之宣养
夫此统气成类
含元处中
和于乐也
以中和而育物
养其化也
以造化而为工
稽合天元
首钟师而调律
陶成化本
赞夏禹之谟功
圣人由是作乐以畅乎清明
制器以规其小大
维兹六律之首
揔乎万化之会
故伶伦深戒于景王
极天人之交泰
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