诗匣 · 诗词原文

损先难而后易赋 (《损》德之修,先难后易。)

《损》有至理
圣能极观
谓修身而谨行
必后易以先难
始克己以图仁
敢忘劼毖
终置躬而无患
以讫多盘
圣人赞《易》于神
周身以智
因忧患而发乎虑
著《损》
《益》必明其义
故乃取山泽之二体
寓人时之深旨
谓进德修业
当克己以艰难
则心逸日休
斯措身于乐易
诚以惴惴夕惕
乾乾日修
内惩忿以窒欲
外损刚而益柔
义既无侮
福斯来求
当兹远害之初
已事遄往
及尔有孚之吉
俾躬处休
且夫难莫难于初
慎莫慎乎损
况经纶乎德业
修思乎诚悃
无忘克责之意
斯乃安乐之本
虽二簋之可用享
志乃先劳
洎十朋之弗克违
事非往蹇
兹所谓艰乃无咎
损之有时
事君庇民
吾不以为德
屈身降志
吾不以为卑
虽一时之劳止
终百禄以康之
所以菲食卑宫
夏禹享圣功之茂
跋胡疐尾
周公成王业之基
盖先圣居忧虞之时
明止说之则
物视其化
民怀其德
必先损益以修己
然后安乐而享国
亦犹《否》既倾而后喜
乃励危心
《谦》以劳而有终
亦为矜式
若然
则图其终者在慎其始
逸于后者必劳于先
茍不刻意以虑患
谨身而图全
又安得永有终誉
祐之自天
昔也利艰
虽甚涉川之患
俄而引逸
斯为致福之筌
况一卦之始终
六时之先后
著圣王克损之德
戒君子操修之厚
故曰终于逸乐者
始于忧勤
吉又何咎
陈襄
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