【全宋诗】释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 【全宋文·卷四一二○】慧空（一○九六——一一五八），一作惠空，号东山，福州（治今福建福州）人，俗姓陈氏。少时出家，曾参克勤于南康军云居寺，寻往江西云门庵。后避寇至韶州曹溪，复趋临川疏山，返闽寓古田秀峰。晚师泐潭善清，遂为其法嗣。绍兴二十三年，应福建路安抚使张宗元之请，开法福州雪峰东山寺，净侣奔凑。绍兴二十八年卒，年六十三。慧空通世典，能诗文，士大夫乐与之游。著有《雪峰空和尚外集》、《东山慧空禅师语录》（存）。见《东山空传》（《雪峰空和尚外集》卷首），《嘉泰普灯录》卷一○，《五灯会元》卷一八。
简介来源说明：全宋诗｜全宋文·卷四一二○
要识庞家个老翁。东山壁上之图是。手携长柄竹漉篱。犯寒晓踏南昌市。市心跶倒灵照扶。则川斫额丹霞呼。襄阳耆旧风标在。留与禅家作殃害
查看完整作品 →一千五百人善知识。大坐当轩取意描。眼上安眉犹不荐。面前球之更相饶
查看完整作品 →德山师之师。岩头师之友。有是师。有是友。而负一千五百人善知识之地。而于法道大成也宜矣。至若开雪山。则忠懿闽王为之檀越。办众事。则兴圣国师为之服勤。定其宗。则有云门偃。正其派。则有玄沙备
查看完整作品 →此大和尚。丛林先觉。衲僧性命。出其掌握。问北指南。愈病勿药。惊起三圣瞎驴。趯倒赵州略彴。恶。四海缁流争名邈
查看完整作品 →此据胡床捉尘拂老和尚。恶手段不可近傍。曾将千五百斤铁枷。顿在山僧项上。而今笔下见之。亦自心惊胆丧。得人一尺。还人一丈。愿以此百亿佛刹微尘数不可说劫。为之寿量。于其中间荷负杨歧重担。倒跨
查看完整作品 →四众之师。万星之月。为照为明。如行如说。承其光则器器皆圆。得其心则尘尘无物。及其瞎却衲僧眼。倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁。备头陀之风骨
查看完整作品 →王母梦中。石佛象骨。峰前鳖鼻。僧蓝棋布。闽山神秀。尽钟于是。提石蛇。与夺出其掌握。居德云。大千乃其游戏。使著书辅教。则联珠贯璧。不作道原作伫灵。使俨临万众。则雷轰电激。不为德山为临济。
查看完整作品 →冰出水。玉出石。破獍出窠母遭食。宗师得法。佛祖避席。正令当行。十方辟易。耕者驱其牛。饥者夺其食。龙骧虎骤。铁眼铜睛。到绳床角头。则不寒而慄。有此体裁。具此作略。是真临济儿孙。黄龙头角。
查看完整作品 →予常对人言。谷堂老子。人类精奇。缁流标格。若挽置江湖之上。予则谓之沩山道人慕哲。若任其乘桴之能。谓之飞山宗一。至于江湖不涉。乘桴不居。予将望洋向若而失。又欲引谁为等匹
查看完整作品 →碎丹霞不传之印。起洞山已坠之宗。雷闻一世。奔走四方。此大唐国内。家至而户知。不假东山发扬。独自涅槃后大人之相。又属其贤子孙之承当。东山只得炷香再拜。庆师有子。而洞水流长
查看完整作品 →横楖栗据此座者。长芦夫跳灶之子。天衣怀的骨之孙。抽一顾而瞎其正眼。用十无而诳彼后昆。说法则雷轰电激乎仰山之上。入灭则霜清月落乎连水之湄。是谓楮庵和尚。而般阳老明提耳之师也
查看完整作品 →入净信心宗。则无俗不真。得幻智法门。而有佛皆子。视人间为忉利天宫。坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆。盖因其子止庵道人。幽岩和尚
查看完整作品 →如一一亦不如。悟空空须得悟。谁家一对鸳鸯。万象之中独露
查看完整作品 →皮肤脱落尽。骨节有如许。未即化泥尘。且更相撑拄。一味五味禅。千差万别语。问者如纺车。而今较些子。较些子。汝等现前齐听取
查看完整作品 →得些皮肉。大家快活。没些皮肉。一场冷落。舜若开颜。那吒发恶。万里神光犹较些。一物长灵浑大错。错不错。切忌无绳而自缚
查看完整作品 →假以四大。抽之一机。空无作相。动转云为。有能晓了。成佛无疑。何待如是。然后知非
查看完整作品 →方得其树。万壑千岩。至令休复。屹若终南。呼之六窗。寂尔不应。惟彼呼者。乃出其定
查看完整作品 →入风无根当处彰。一为热恼一清凉。乾城影里金刚眼。傀儡棚头古佛场。与世推移元不动。随人忧喜竟无妨。可中若有纤豪许。物我相持意未忘（以上《雪峰空和尚外集》）
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