诗词作者

杨增荦

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人物简介

【维基】杨增荦,字昀谷,号松阳山人,江西省南昌府新建县人,进士出身。光绪二十四年(1898年),参加光绪戊戌科殿试,登进士二甲81名。同年五月,以主事分部学习。 【杨昀谷先生遗诗·序】予初不识昀谷先生。壬申秋,王逸塘先生相谓,宁有诗哲在迩,而君竟失交臂者?因亟求为介见,晤言欢甚。比后予移寓,适与隔巷,过从益密,而知先生之身世亦渐详,尤服膺先生之风概,不徒于文字为忘年交也。癸酉冬,先生病且亟,予日数诣之,躬其医药,知将不起,促逸塘先生北返,为之经纪后事。复以先生弃家遁迹,卒以客死,虑其文字之久而或湮,谋为剞劂。顾先生晚修净业,虚空粉碎,自视已若尘埃,遑恤楮墨?殁后,检其遗书,得写本凡百六十册,中以涉禅宗、类语录及爱好古籍、随读随钞者为多,皆部居淆杂,艰于排比,则取其较可辨析之古今体诗十馀册,先编次为八卷,都七百六十二首,又经其嗣君觉非追忆及别为觅寄者,补录三十六首。觉非之言曰:「先子于清季,与李亦元、曾刚甫、赵尧生、罗瘿公、陈散原、樊樊山、秦宥横、左笏卿、吴瘿公、易实甫、夏吷庵、吴康伯、胡漱唐、丁叔雅、向仙峤、蔡燕生、桂伯华、叶遐庵、黄孝觉、温毅夫、潘若海、王病山、章曼仙诸丈唱和颇富,今所载才一二,其原稿必失于岭南无疑。」考先生于清宣统二年以法曹官粤,兹集中卷五第十九页次和赵幼梅见赠之《重和二首》,有「旧写好诗坐卧俱,友人嗟赏疑梵书。自失此编百回索,甚于赤水求玄珠。閒中追诵遗八九,得君俊语欢何如」之句。予尝叩先生,审即在岭南时事,与觉非之言正符。又《石遗室诗话》屡论列先生诗,称其「一官都下,块然独处,如戒行僧,终岁苦吟,有作必以示予与尧生、瘿公。乱后箧衍零落,仅馀数首」云云,亦一證也。先生日记残页,谓曩著有《倓堪杂录》、《昀谷丛稿》等书,今悉未睹,惟存散文数十篇,及《寅寮睡谱》上下两卷,容俟续刊,以公海内。残页并自叙爵里:名增荦,更名僧若,派名封炎,字昀谷,一字延真,号滋阳山人。清咸丰十年庚申九月二十五日生,江西新建籍。光绪四年戊寅县学附生。十七年辛卯补廪膳生。二十三年丁酉本省乡试,中式第八名举人。二十四年戊戌会试,中式第一百三十八名进士。官刑部主事。三十一年乙已,保送热河理刑司员。三十三年丁未,调回本部,开办京师地方审判厅。三十四年戊申,补授推事。宣统元年己酉,法部保送知府,分发四川补用。二年庚戌,两广总督奏调广东,署法科参事。共和纪元五年,任国史馆协修。六年,官司法部秘书。十三年,官交通部参事。并备录之,以志其生平云。乙亥初秋,绍兴陈中岳。(录入:鸿雪)

简介来源说明:维基|杨昀谷先生遗诗·序

作品选录

杨增荦的诗词作品

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读论语 其十一

胜残去杀不可见。子之所慎尤在战。行行如子路。行军终不与。伐国不当问仁人。卫灵胡乃及军旅

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读论语 其十二

礼乐之源不复睹。竞言玉帛与钟鼓。虚器虽存。精意已沦。与其附君子。不若从野人。无体无声竟何似。我且与子游太始

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读论语 其十三

恭慎勇直或无礼。乱葸劳绞比比是。可知礼失百无善。立不能固行不远。此犹仅及礼之用。谁复可言礼之本

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读论语 其十四

恭敬与忠。体之在躬。夷狄州里。心同理同。随时省察罔或弛。妄心猥念无由起。此可质鬼神。宁复有遐迩

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读论语 其十五

人欲尽化为天理。小人尽化为君子。立人达人原在己。远使百姓睦。近为一乡福。或出或处。皆有位育

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读论语 其十六

择里必择仁。有德必有邻。圣人随地可以隐。浮海居夷终不忍。君不见郑公乡。化黄巾。马少游。称善人

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读论语 其十七

谁谓伯玉乃有过。乃复欲寡而未能。清明之累在一念。优焉游焉使之莹。消息至此何其微。心力至此何其精。君不见薛子一年治一怒。谢子七年去一矜

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读论语 其十八

若智若仁既圣矣。何至不庄不以礼。可知百密有一疏。其失皆起于斯须

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读论语 其十九

民岂易言中庸德。师则过之商不及。阴阳大抵各有偏。或失之隘失之宽。变化气质何其难

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读论语 其二十

报施之地且勿问。德之一字故宜慎。无故及我受亦难。奈何予人以不安

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读论语 其二十一

云何君子有不仁。病在见己不见人。元祐诸贤且相轧。但闻夏禹颜渊能不伐

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读论语 其二十二

云何孔子于仲氏。野哉佞者诃不已。又曰不得其死。又曰死而无悔。诃之太过。我不敢为圣人讳。或亦刚直已甚。圣人不喜。何况似刚非刚。似直非直。以之入世岂不殆

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读论语 其二十三

仲氏之果。是名金刚。夫子数数折其芒。毋亦进之使入室。勿令仅止于升堂

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读论语 其二十四

颜氏绝学。乃在如愚。可知一愚之外。皆道所不居。君不见坐如泥塑程伯淳。百体尽废存其神。斯人庶得颜之真

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读论语 其二十五

颜氏不违仁。旧闻禹稷堪比伦。实乃闻思之化身。坐忘妙处君知否。夫子亦云某请从而后

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读论语 其二十六

吾道不及老少友。用世之心已虚负。独喜点也旷且夷。落落童冠相追随。风浴既罢咏而归。此中真乐世不知

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读论语 其二十七

李沆体仁。节用爱人。刘轲治病。忠信竺敬。复有吕祖谦。三复躬厚律已严。赵普所行乃如彼。自矜半部空言耳

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读论语 其二十八

君子不党复不争。世法此为无尽灯。桓灵以降诸贤俊。汲汲取名毋已甚

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读论语 其二十九

孔门三戒色斗得。如佛所说淫杀盗。其馀饮酒与妄语。大抵各为三者导。五戒亦在三之中。可知孔佛戒本同

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读论语 其三十

馈豚亦不辞。赐生乃必畜。有时先问伤人后问马。有时不纲不射宿。平生所慎斋为先。可知孔佛同一仁

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读论语 其三十一

大夫崔子古亦多。违之一邦复一邦。文子之清竟如何。文子但欲取诸境。有取亦即心之病。此心苟无病。不离当处得清净

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读论语 其三十二

真人无梦。既旷既夷。不梦周公。岂孔子之衰。当知无梦要有恃。此时主人竟安在

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读论语 其三十三

君不见温厉恭安威不猛。图画佛像兹略尽。意必固我既已绝。乃至毋之一字亦不设。此心与佛复奚别

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读论语 其三十四

德亦岂有生自天。罪亦岂在祷于天。文之将丧未丧。亦岂关乎天。凡百心所转。天于此处原无权。夫子言天特警世。或亦发之七十前。从心以后当无言

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读论语 其三十五

事人乃事鬼。知生乃知死。通乎昼夜。与为终始。我闻了义。如是如是

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读论语 其三十六

四十见恶安可知。朝闻夕死未尽非。昔人往往改于尸。一改但当勿再践。要非年岁所能限

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读论语 其三十七

父母之恩与天似。不知何者为孝子。生则养志养口体。死则葬祭皆以礼。乌虖。儒门之孝止于此

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读论语 其三十八

荷篑晨门。长沮桀溺。接舆丈人。落落数子。避世之伦。仅言避世

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读论语 其三十九

避之甚易。岂知孔氏心未安。不为其易为其难

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读论语 其四十

过者谁。文者谁。君自欺。出人关兮入鬼窟。伏之至深安可抉。斯须之伪。足以伐真。君但不昧。存顺没宁

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