人物简介
南宋末【人物简介】李道纯，宋末元初道士。字元素，号清庵,又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命，“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。”
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作品选录
李道纯的诗词作品
双赠程洁庵十六首 其十二
灵地无纤翳。洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎。光透九天明
查看完整作品 →双赠程洁庵十六首 其十三
一二三四五。东西南北中。五行攒一处。只是靠金公
查看完整作品 →双赠程洁庵十六首 其十四
得一万事毕。一居何所安。更能忘却一。即此是金丹
查看完整作品 →双赠程洁庵十六首 其十五
罔象先天地。无形混沌先。先天交混沌。玄外更无玄
查看完整作品 →双赠程洁庵十六首 其十六
存诚终入圣。致敬便通玄。动静了无碍。逍遥乐自然
查看完整作品 →金丹图像说四首 其一 安炉图
撑天柱地太模糊。谁为安名号玉炉。曾向此中经锻炼。出无入有尽由渠
查看完整作品 →金丹图像说四首 其二 立鼎图
不无不有不当中。外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看。元来那个本来红
查看完整作品 →金丹图像说四首 其三 还丹图
威音那畔本来明。昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出。圆陀陀地至虚灵
查看完整作品 →金丹图像说四首 其四 返本图
道本无为法自然。圣人立象假名圈。平常日用全彰露。打破方知象帝先
查看完整作品 →赠程洁庵五首 其一
无为好向无中作。自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间。气固神备产婴孩
查看完整作品 →赠程洁庵五首 其二
洁庵识破世凉炎。铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处。碧潭掬水弄琼蟾
查看完整作品 →赠程洁庵五首 其三
庵儿洁净元无物。只个琼蟾养在中。功备炼成三五一。光辉南北与西东
查看完整作品 →赠程洁庵五首 其四
儒穷天理释参禅。道炼金丹法自然。惟有琼蟾通一贯。顶门具眼法身全
查看完整作品 →赠程洁庵五首 其五
先生本是通儒学。又得神仙正派传。透得真空成大觉。琼蟾形兆独坤乾
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物
物物包含太极微。存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹。体物昭然理莫违
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其二 正心诚意
诚明静定道之宗。动静相因罔不同。日用平常存一正。自然天理感而通
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其三 人心惟危
可叹世人太执迷。随声逐色转倾危。若能返理穷诸己。性定身安神自怡
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其四 道心惟微
道在凡人日用中。显仁藏用发神功。无余无欠时时在。争奈凡人眼自瞢
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其五 惟精惟一
天心体用妙玄机。舍妄从真便造微。精义入神惟定一。功深力到达希夷
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其六 允执厥中
得造玄微笃力行。堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定。危者安而微者明
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其七 穷理尽性
存诚至要先穷理。穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本。性天发露大光明
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其八 以致于命
乐天知命真君子。尽理穷微大圣人。只要厥中为大本。全明大本便通神
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其九 忠恕而已
责人之心惟责己。恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道。克终克始不违仁
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十 复见天心
群阴剥尽一阳生。牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动。天心莹彻悟元来
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十一 知周万物
世间物物全天理。自是时人鲜克知。原始返终全太极。穷神知化入无为
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十二 退藏于密
先天太易理幽深。广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己。洗心藏退极于诚
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十三 常慎其独
观之不见听无声。隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测。堂堂天意自昭明
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十四 一以贯之
一物自有一太极。机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理。抱本还元合自然
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十五 复归于无极
无极极中全太极。太极形而分两仪。万物三才皆备我。复元无极圣人基
查看完整作品 →咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其一 二身一体
法身清静本无形。有象何名圆满身。假使化身千百亿。不能合一不全真
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