诗匣 · 诗词原文
帝王歌颂刻金石赋
咏播歌颂
美归帝王
刻金石以具载
亘古今而不忘
眷兹圣明之隆
声诗备写
勒在坚刚之质
德业弥彰
盖闻诗章有所托而存
圣治著无穷之迹
盖揄扬不尽
加以纪述
使绵历愈久
尚存赫奕
观自古帝王之盛
著在诗书
宜当时歌颂之文
刻于金石
制不沿袭
治同泰和
在尧曰谣
在舜曰戒
诵武者《酌》
诵汤者《那》
既均侈一时之盛
可无纪万世之歌
以累朝仁圣之休
永言不足
自今日雕镌之后
终古难磨
想夫镌功之时
皆劝戒之功
纪德之初
即形容之德
原庙有铭
丕绪世守
岐阳有鼓
中兴绩勒
乃知历世以辉映
皆自此时之雕刻
法度之彰
礼乐之著
扬厉不穷
版牒所镂
匮室所藏
流传罔极
大抵诗所由作
皆发越于盛德
事无可纪
特揄扬于一时
卫功足铭
且以铸鼎
唐绩可勒
犹为立碑
况此《南风》
《庆云》之作
《烈文》
《有瞽》之诗
兹以镂以刻
成绩如是
信不钻不磨
何时泯之
何晋史昧之
雅第同和之述
宜唐臣知此
业陈必见之辞
或者谓镂金而祀
可以为汉之誇
立石而封
可以侈秦之丽
然何德可歌而配以三代
何功可颂而过于五帝
兹后世人主
犹不废于纪述
则先王伟绩
当若何而扬厉
乐陈有《濩》
想夏王作鼎之时
奏备《咸池》
在黄帝封山之际
非不知播「永言」之歌
而依磬犹石
发《思文》之颂
则间镛以金
然古者犹勒于镌刻
想当时不尽于讴吟
绩著于古
咏流至今
想虞庙著铭
纪当日赓歌之戒
南山有甸
播曩时利用之心
虽然
古有大德
至悠久以难忘
铭在群心
于雕镌而奚用
载歌数语
历世不坠
三叹遗音
于今可诵
若是者不为金石而存亡
自有人心之歌颂
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