北宋诗词
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北宋古诗词
郦潭秋菊赋
采采佳菊。生潭之湄。托厚土之善养。亦纤植之所宜。乏彊干之为卫。保深根以自持。苒苒蕃叶。纤纤缥枝。历青春以戢景。触素秋而扬蕤。观其密蘤攒敷。圆房四附。英披夕风。蒂裛朝露。挥碎
查看完整作品 →零雨被秋草赋 （送刁绎从事宰青城）
抚万化之揫敛兮。凭八极而延伫。既悲秋之变衰兮。复迨天之阴雨。溯间关之长道。揽沆漭之平楚。于时际海笼日。穷天写雾。云引暝以夕屯。风含悽而晓赴。乍灭岫以亡峦。或蔽林而失树。陂漫
查看完整作品 →怜竹赋 （并序庆历元年）
始伯氏贰宰司。僦甘泉坊韩王旧第居之。庭阶閒敞。予因种竹以为玩。明年伯氏典维扬。予守寿春。怜竹方茂而诿之。后人其能嗣予好以封殖者耶。作《怜竹赋》。惟兹竹之冉冉。自林町而丛产。
查看完整作品 →感虭蟧赋
虭蟧。寒蝉也。孟秋乃鸣。其声繁亮怨切。鸣中之尤悲者。凡物无意于感人。而人有情于感物。况仆长年少悰。所念非一。壮与运颓。衰将岁还。抚时对物。自然怊怅。遂为之赋。憺秋旻之庨寥。
查看完整作品 →僦驴赋
予见京都俚人。多僦驴自给。驴之为物。体幺而足驶。虽穷阎隘路。无不容焉。当其捷径疾驱。虽坚车良马或不能逮。斯亦物之一能。顾致远必败耳。聊为赋云。伊驴之为畜兮。本野人之所服。乏
查看完整作品 →丰宜日中赋 （《丰》尚光大，宜照天下。）
丰。大也。贵夫击蒙。日。实也。盛乎居中。考卦体之至象。配阳精于上穹。二体迭昌。丽午躔而光大。六爻俱盛。协瑞景以昭融。圣人所以仰之如日。受之以丰者也。昔之作《易》也。妙探神几
查看完整作品 →宥过无大赋 （民罪之误，无大宜宥。）
过无故作。宥必有因。非缓狱于中典。盖原情于庶民。事异刻深。宜屈一成之法。理当诖误。率从三赦之仁。于穆圣皇。抚宁四海。慎上世之明罚。清下民之多罪。刑小必重。以其恶而怙终。宥大
查看完整作品 →百兽率舞赋 （和乐之极，生类驯感。）
物有异类。天含至和。嘉率兽之屡舞。见大《韶》之可歌。绥之斯来。化雄心于攫搏。偪而不惧。蹈馀韵以婆娑。稽古有虞。命夔典乐。奋德辉之溥大。鼓颂声以优渥。蠢尔群动。居然后觉。尔乃
查看完整作品 →好贤如缁衣赋 （心好贤者，同彼诗咏。）
贤之可慕。好莫如深。仰宣圣之垂教。譬《缁衣》而用心。向义无穷。极高山之至愿。怀仁不已。均适馆之馀音。前典与稽。后人是蹈。伊吉士之咸在。𢥠我心之匪傲。将使动必立诚。久无易操
查看完整作品 →志在春秋赋 （宣父之志，因史成法。）
志假文表。事由教宣。考彼信书之作。明乎素王之权。自显惟微。举二中而明岁。因初正末。包五始以承天。当其道阙东周。化兴尼父。时不吾用。仁非尔辅。由是约史法于当世。尊礼经于下古。
查看完整作品 →上春衅龟赋 （春序之月，先衅灵物。）
政有图始。天方发春。荐幽血以升器。衅大龟而用神。割以全牲。表惟新而嗣岁。授于太史。将致用以前民。丕训孔昭。攸司慎举。《周官》则具载厥职。吕《令》则叶言其序。月有履端为重。我
查看完整作品 →法施于民则祀赋 （功被民誉，长享常祀。）
法本垂教。祀惟报功。仰茂绩之显著。标祭典以钦崇。大德既昭。勒庙彝而不朽。遗风可考。歆饮食以无穷。稽古哲王。详明深志。念先宪之丕冒。思隆名而广被。由是尊以法教。陈于祀事。经邦
查看完整作品 →三王不相袭礼赋 （功与时异，无袭于礼。）
王既殊号。礼非一同。念典章而革故。因损益以殊风。天。地。人而异正。继昭大统。忠。质。文而参尚。各定元功。至训攸闻。前经可叙。盖以教逐民变。礼沿世举。矧三代之攸闻。匪一隅之所
查看完整作品 →鸷鸟不双赋 （雄鹫之极，无有比伦。）
鴥彼鸷鸟。羽族之雄。挺异禀而邈焉自处。俯众禽而莫与争功。厉击之群。岂顾连鸡之桀。翔翱独任。宁虞六鹢之风。稽乃物情。验诸前志。盖内禀于介特。实中存于猛鸷。所以擅美惟一。争先寡
查看完整作品 →王畿千里赋 （畿制千里，尊大王国。）
王有一统。人无异归。中四方而正位。画千里以为畿。总大众之奠居。式昭民极。据方来而处要。以重皇威。二代而还。维周有制。揽庶绩以图大。廓多方而为卫。作我上国。垂诸永世。以为地非
查看完整作品 →龙杓赋 （彝器为象，名有龙者。）
昔夏后氏之祭也。制龙杓而用之。爰有形于神物。俾致用于宗彝。存身盏斝之中。初蟠缛礼。骧首陶匏之内。遂奋鸿仪。懿夫。义著礼经。功参祀事。盖恭神而祈福。乃观象而制器。谓龙也。冠四
查看完整作品 →琬圭赋 （王赐之节，修德崇好。 明道元年）
彼玉之贵。待人而彰。嘉琬圭之作瑞。旌列辟以勤王。使介奉承。杀锋芒而见美。缫文升荐。挺温润以含章。古者利厥建侯。宠其受赐。琢兹缜栗之质。奖彼蕃宣之懿。事备著于《周官》。职兼存
查看完整作品 →水涸成梁赋 （先事成绩，人则无患。）
水涸于泽。梁成在川。欲济民而有要。务底绩以为先。仰视天根。爰谨度材之始。坦成周道。居当病涉之前。伊昔哲王。深图能事。谓土工不可不集。故用于有节。地险不得不达。故成于豫备。国
查看完整作品 →日在北陆而藏冰赋 （寒盛之月，藏著冰室。）
古者上求辰次。下立正端。视北陆以为候。纳层冰而命官。枵次可瞻。既乘阴于穷谷。舆人毕入。方用牡于司寒。兹乃顺天之经。降邦之命。使阴不得闭而成眚。阳不得越而为病。是用测日所在。
查看完整作品 →去邪勿疑赋 （明后之政，除恶无惑。）
邪惟害政。令贵必行。嘉讨恶之无惑。示为君之至明。暨谗说以并除。志无留断。放憸人之甚速。奸不容生。事表前经。功归哲后。将欲杜乃多僻。用以垂于永久。谓拒邪说者。本乎义胜。莹疑心
查看完整作品 →与人不求备赋 （君使臣下，无责其备。）
才不求备。职惟有分。伊专任之临下。俾竭诚而事君。人各有能。敢十全而责实。臣无虚受。但一善以图勋。古有辟王。善于任使。精较民极。稽参国纪。以谓性既万变。道非一揆。或工大而拙小
查看完整作品 →十二管还相为宫赋 （宫则时主，相继而王。）
十二之管。还相为宫。自函三而资始。播吹万以无穷。协杓建于斗纲。互分正位。应雌雄于凤律。狎至成功。尚矣圣言。渊乎太极。包二气以赜隐。参五行而垂则。气物相荡。盈虚并得。迭处迭去
查看完整作品 →大信不约赋 （诚著天下，无取于约。）
信惟去伪之道。约乃未孚之名。既外尽于末节。俾中含于至诚。化自不言。表圣人之执契。众将来助。非君子之屡盟。原其至治有开。群生在御。五教既备。百志中处。乃谓信者本也。本立则道化
查看完整作品 →祭如在赋 （躬主明祭，如彼神在。）
祭惟首义。礼乃慎终。念奉先而励翼。必如在以钦崇。肃荐尊彝。恍先灵之可接。祗陈笾豆。讶謦欬以潜通。用能敦至孝于前牒。贯纯诚于厥躬者也。作训其谁。闻诸宣父。稽明祀之备物。欲致恭
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