诗词作者

李瑞雨

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人物简介

【简介】李瑞雨(韩国语:이서우,1633年3月1日—1709年10月14日),字润甫、休征,号松谷、松坡、癯溪、溪翁。本贯羽溪李氏。朝鲜王朝后期的文臣及儒学者、诗人和作家。

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作品选录

李瑞雨的诗词作品

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其三十五

殿角风铃动。峰头月魄升。林禽栖复散。误怕汲泉僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其三十六

窗影澹将曙。游人寝未兴。白云如白衲。犹覆竹房僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其三十七

尖圆白苇笠。出没青山层。向晚萧萧雨。催驱慢脚僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其三十八

空厨有破鼎。烟气断炊烝。所啖唯松叶。孤栖青面僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其三十九

奇岩如削立。游客讵前登。捷步争猿狖。疑渠有翅僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十

沙弥临碧涧。髡顶烛澄澄。风起微澜动。化为千百僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十一

钟磬朝晡动。山禽相答应。群飞来赴食。投饭有耆僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十二

悬崖有附赘。两膝仅堪凭。三日无生观。曾闻过去僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十三

累累万璎珞。翠壁垂苍藤。客有采来者。殷勤施老僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十四

何物青黄屑。纸囊储数升。一年支料足。粱稻不关僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十五

金书西竺字。宝笈织朱藤。展读如流水。奇哉博学僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十六

采葛鞋材韧。搬柴豉料𦞪。神通与妙用。本自在凡僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十七

山獐与山鹿。各自引其朋。胆白多惊怯。如何不避僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十八

山中多古木。木客所依凭。半夜惊风雨。来呼小院僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其四十九

飞蛾何自入。投死佛前灯。孔穴容穿过。终宵恼老僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十

往往深山顶。巢如太古橧。何人曾木处。恐是鸟窠僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十一

塔畔青松树。下枝覆上层。龙鳞老如此。无恙手栽僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十二

古殿香烟灭。深廊夏景澄。山门无客到。黄鸟自呼僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十三

架笕通岩溜。涵为石镜澄。山厨功省费。郑白不如僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十四

寺晓楼钟动。披衣宿客兴。不知孤榻上。元有不眠僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十五

夜夜佛前拜。敲钟又点灯。虽然无悟解。亦是有心僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十六

孤庵倚仄壁。岌嶪势如崩。世路亦多险。冥顽奚独僧

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余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十七

众鸟投林宿。东峰新月升。柴门闻剥喙。知是近庵僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十八

双溪分水碓。上下声丁登。夜里谁看守。元无窃米僧

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余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其五十九

杖锡曾辞世。携锄更理塍。辛勤种菜甲。口业误山僧

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余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其六十

红日上峰顶。岩尖峙角鹰。林深兔不觉。代怖有慈僧

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余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其六十一

画工聊作戏。扫壁写苍鹰。雉去应嫌此。曾驯不畏僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其六十二

雀舌长烹茗。鸡头更剥菱。虚名无实犯。莫谩笑斋僧

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五言绝句

余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其六十三

钟鸣齐会饭。秩秩序相承。所以伊川道。威仪尽在僧

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余小时不好佛书。亦不爱僧。遇化粮者。与升勺立遣之。若遇韵释。稍加礼。和赠其轴诗而已。及今老矣。遇僧益简而僧之至亦益少。然宵昼有梦。必寻僧访寺。或谈山水。或论禅理。莫知其故。倘渠家所谓有宿缘者非耶。无事谩吟。以僧字为韵者识异也。数至百八者。亦渠家钟声珠串之义尔 其六十四

尽日凭楼槛。分曹斗绞绳。虽称飞电手。争及黑风僧

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