【中国历代人名大辞典】【介绍】： 唐衡州衡阳人，字道玄。嗜佛法，曾谒僧人石头。因厌贪俗，沉家财于洞庭，鬻竹器以为生。后居襄阳，世称庞居士。工诗。有《诗偈》。 【唐诗大辞典 修订本】字德玄，衡州衡阳(今湖南衡阳)人。自幼笃信佛教。德宗贞元初，先参谒石头希迁、丹霞天然，后谒马祖道一，谈禅相契，遂为其在俗弟子。世称庞居士。北行至襄阳，初住东岩，后迁郭西小舍。有一女相随，常制竹漉篱，售以为生。为山南东道节度使于頔所礼敬。约卒于宪宗元和三年(808)以前。生平见《祖堂集》卷一五、《景德传灯录》卷八、《唐诗纪事》卷四九。好作诗偈，以宣扬禅理，规诫世人，文字较通俗。凡作300余篇。《新唐书·艺文志三》著录《庞蕴诗偈》3卷，不存。《续藏经》收有《庞居士语录》3卷，除记其语录行事外，有诗偈1卷，凡200余首。《全唐诗》仅收7首。其余《全唐诗续拾》据之收入。
简介来源说明：中国历代人名大辞典｜唐诗大辞典 修订本
入理如箭射。寻文转相背。直道不肯行。识路成迷退。心王不了事。公臣生执碍。为此一群贼。生死如踏碓
查看完整作品 →骂他无便宜。在应却得稳。无瞋神自安。骂他还自损。忍得有法利。骂他还折本。瞋喜同一如。循世不闷闷
查看完整作品 →耳闻他骂詈。心知口莫对。恶亦不须嫌。好亦不须爱。豁达无关津。虚空无挂碍。此真不动物。亦名观自在
查看完整作品 →仰手是天堂。覆手是地狱。地狱与天堂。我心都不属。化城犹不止。岂况诸天福。一切都不求。旷然无所得
查看完整作品 →佛有一等慈。有人心不知。一切皆平等。贫富总怜伊。富者你莫贪。贫者你莫痴。无贪心自静。无痴意莫思
查看完整作品 →从根诛则绝。从根修则灭。若能双株断。三乘尽超越。此非凡夫言。妙吉分明说。如来所疗治。一差不复发
查看完整作品 →久种善根深。同尘尘不侵。非关尘不染。自是我无心。无心心不起。超三越十地。究竟真如果。到头祇个是
查看完整作品 →凡夫智量狭。妄说有难易。离相如虚空。尽契诸佛智。戒相如虚空。迷人自作持。病根不肯拔。执是弄花枝
查看完整作品 →牵牛驾空车。共入无为宅。无为宅甚宽。众生却嫌窄。十方同一空。何曾有间隔。有法入不得。无心是度厄
查看完整作品 →世间最上事。唯有修道强。若悟无生理。三界自消亡。蕴空妙德现。无念是清凉。此即迷陀土。何处觅西方
查看完整作品 →宝珠内衣里。系来无量时。遇六恶知识。又常假慈悲。牵我饮欲酒。醉卧都不知。情尽酒复醒。自见本道师
查看完整作品 →世人重珍宝。我贵刹那静。金多乱人心。静见真如性。性空法亦空。十八绝行踪。但自心无碍。何愁神不通
查看完整作品 →端坐求如法。如法转相违。抛法无心取。始自却来归。无求出三界。有念则成痴。求佛觅解脱。不是丈夫儿
查看完整作品 →恶心满三界。口即念弥陀。心口相违背。群贼转转多。一尘起万境。倏忽遍婆娑。色声求佛道。结果尽成魔
查看完整作品 →佛亦不离心。心亦不离佛。心寂即菩提。心然即有物。物即变成魔。无即无诸佛。若能如是用。十八从何出
查看完整作品 →羊车诱下愚。鹿车载中夫。大乘为上士。鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫。居士咄盲驴。若论质利帝。毕竟一乘无
查看完整作品 →淼淼长江水。周而还复始。昏昏三界人。轮回亦如此。轮回改形貌。长江色不异。改貌劳神识。终须到佛地
查看完整作品 →世人重名利。余心总不然。束薪货升米。清水铁铛煎。觉熟捻铛下。将身近畔边。时时抛入口。腹饱肚无言
查看完整作品 →行学非真道。徒劳神与躯。千里寻月影。终是枉工夫。不悟缘声色。当今学者疏。但看起灭处。此个是真如
查看完整作品 →教君杀贼法。不用苦多方。慧剑当心刺。心亡法亦亡。心亡极乐国。法亡即西方。贼为象马用。神自作空王
查看完整作品 →惭愧好意根。无自亦无他。无自身无垢。无他尘不加。常居清静地。知有不能过。旧时恶知识。总见阿弥陀
查看完整作品 →惭愧一双耳。常思解脱声。若论俗语话。实是不能听。闻财耳不纳。闻色心不生。不受有无语。何虑不惺惺
查看完整作品 →惭愧一躯身。梵号波罗柰。被贼一群使。寻常不自在。亦名为枯井。亦名为韛袋。亦名朽故宅。亦名幻三昧。佛骂作死尸。乘尸渡大海。大海元无水。死尸非是船。熟看世上事。总是假因缘。若了身心相。空里
查看完整作品 →贪瞋不肯舍。徒劳读释经。看方不服药。病从何处轻
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