北宋诗词
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北宋古诗词
长相思
远别苦无悰。离居常戚戚。顾慕怀所欢。徘徊弥自惜。琼蕊不可采。瑶华未堪摘。惟凭尺锦书。一寄长相忆
查看完整作品 →阳春曲
颇伤金管遽。仍恨缇光促。四序若循环。百年如转轴。佳人暮不归。兰苕春又绿。空持绿绮琴。愁弄阳春曲
查看完整作品 →去春蒙西都致政李少师 （东之） 惠诗五首追 ① 叙旧游因而招隐某尚羁枢务请退未谐深味来章未知所答迁延宿留遂涉岁时今蒙圣慈俯从人欲听解重柄均逸便藩仰西河之上游瞻仁宅之实迩即当胥会弥积欣怡辄成小诗三章代书见意且答去春之赐
新诗五首缘招隐。未得西归未敢酬。今许均劳解枢柄。期君同伴赤松游（自注。来诗云莫教独欠赤松游。）。伊西古寺茅庵静。不到经今八九春。岩谷定知云水冷。宫师常作独游人⑴。斗薮缁尘捋
查看完整作品 →元师迁化其徒得舍利供于天钵因作四十言赞叹既而得殿省苏承诗又增十字
师今顺寂去。所寂竟何如。倏尔归无物。湛然同太虚。化成三昧火。超出四禅居。方悟祇园法。又胜漆园⑴书。苏君善知识。言诗更起予
查看完整作品 →溴水 ①
潺湲北山水。缭绕南城皋。晴滩锦石乱。击触春湍高。谁谓溴梁大。不能容鲂鱽。临流自缩手。揭厉应徒劳
查看完整作品 →映山红
遂请后。愿频醉。石楼溪口
查看完整作品 →圣驾幸太学赋
国家以寰宇昭泰。仍岁登平。务恢儒风。以章示黎献。皇帝乃备法驾。幸于太学。诏诸儒博士。讲论前典。亲临听焉。臣获逢休吉之期。恭闻伟盛之事。舞蹈不足。形于赋盳。诚不能述宣上德。褒
查看完整作品 →金苔赋
王嘉《拾遗记》曰。「晋惠帝初。有祖梁国献金苔。其色如金。聚之如卯。投水中则蔓延于波上。光生照日。上于宫中凿池以置之。常观焉。外人莫得见也。惟进御嫔䌽。多被其赐与。置于盘中。
查看完整作品 →省试诸侯春入贡赋 （天下侯国，春入方物。）
圣启洪绪。君临溥天。侯国之辨方有要。王春之入贡昭宣。列爵正仪。谨奉藩而立制。建宣协序。致任土以居先。稽芳载于礼经。仰徽名于帝者。诸侯述职以无旷。太史奉时而可假。以谓惟王建国
查看完整作品 →省试青圭礼东方赋 （修举春祀，崇尚圭荐。）
青惟五色之首。圭乃六器之俦。朝日之郊是荐。迎春之礼聿脩。结绿鸿辉。既肃陈于震位。出蓝美质。将仰奉于神休。原夫谷旦前诹。薐威具举。太史先春而必告。宗伯庀职而攸叙。青圭之秘宝爰
查看完整作品 →焚雉头裘赋 （珍异之服，焚去无取。）
晋武帝以德继惟睿。功齐乃神。焚雉裘而崇俭。负凤扆以临民。化彼元元。必被先王之服。燔兹楚楚。盖除希世之珍。原夫圣泽遐敷。皇风广被。当百度之攸叙。见万邦之从碍。诸侯述职。既悉贡
查看完整作品 →汾阴出宝鼎赋 （皇汉之道，神鼎斯出。）
至德昭彰。炎灵道昌。当汾阴而展礼。见宝鼎以呈祥。有感则通。表承乾之穆穆。为时而出。彰负扆之皇皇。昔孝武以运继东周。位崇西汉。居尊克务于兢业。临下弥勤于宵旰。崇诸厚德。俾远迩
查看完整作品 →鸿渐于陆赋 （鸿在于陆，为世仪表。）
观乎大《易》。嘉此冥鸿。因渐陆以斯显。遂为仪而可崇。欲洁于身。克务乎升高自下。不濡其翼。宁烦乎激水抟风。原夫居贤之象载观。设卦之由斯在。体于鸿则盖取进动。渐于陆则爰求爽垲。
查看完整作品 →孝者善继人之志赋 （人子行孝，能继先志。）
稽礼经之垂训。见孝子之奉亲。俾继袭于先志。盖博谕于后人。必学为箕。既显奉亲之要。无改于父。克彰务本之因。得不载考斯文。深穷秘旨。非徒树彼教本。盖以勖于人子。欲令不悖于亲。固
查看完整作品 →中者天下之大本赋 （天下之教，由此而出。）
中者存乎性。性者命于天。为万化所宗之本。乃七情未发之前。澹乎自持。政教自兹而出矣。感而后动。吉凶由是以生焉。原夫赜礼典之渊微。得中和之用舍。圣人极之以育物。君子循之而化下。
查看完整作品 →能自得师者王赋 （能得师者，王道成矣。）
王者求贤仄席。闻善服膺。克隆于大宝曰位。用臻乎庶绩其凝。得士者昌。懋显日新之德。好问则裕。弼成天纵之能。岂不以访道者非师而弗克。治国者非王而不得。茍能择贤师而访道。是以为圣
查看完整作品 →多文为富赋 （儒者崇学，多以为富。）
稽先王之训。见君子之儒。取多文以为美。体至富以宁殊。蕴之则独善于身。不失其所。施之则兼济于物。无得而逾。鲁哀公道在崇儒。孔宣父心存化下。将令德之广矣。必使道之行也。以谓勤诸
查看完整作品 →主善为师赋 （能主其善，成此师道。）
德由善立。学以师兴。茍见善而可采。则为师而足称。抱义戴仁。即崇乎显显令德。抠衣函丈。尤务乎拳拳服膺。故克己而复礼。在推贤而让能者也。稽古典之立言。见先贤之遗矩。谓道也有益于
查看完整作品 →祭法天道赋 （君子之祭，能合天道。）
稽立言于往典。考至德于明君。承大祭以无忒。法高穹而有闻。筤祀为仪。随时之义宁爽。蘋蘩致洁。用天之道爰分。昔者明王。古之君子。著诚将格于祖考。昭孝遂严于禋祀。必防黩祭之失。乃
查看完整作品 →一生二赋 （元气之用，生是天地。）
一者本乎妙道。二者资乎混元。道生一而既显。一生二以斯存。通幽洞冥。作三才之肇祖。从无入有。为万化之本原。昔老氏以识炮道枢。心存义纬。和光允执于众妙。施教遂熙于庶汇。以谓一之
查看完整作品 →雁字赋 （云净天远，腾翥成字。）
草木落兮雁来宾。扬清音兮凌紫氛。迤逦而齐舒劲羽。联翩而宛类崩云。几阵斜飞。认初成于鸟迹。数行高翥。疑上杂于天文。时也。秋风高。秋气净。嗈嗈而奋翮弥远。肃肃而排空逾劲。初同洒
查看完整作品 →经神赋 （明识经旨，能若神矣。）
昔郑康成。英聪挺生。擅穷经之妙誉。著飨德之嘉名。识洞精微。我则惟变所适。学臻几奥。我则用晦而明。岂不以温故知新。博闻强识。明先典之奥义。晓圣人之遗则。足以道并无方。功侔不测
查看完整作品 →土牛赋 （春祀牛设，农作无忒。）
国家以上遵古典。下示蒸民。出土牛而应候。俾农事以知春。块然不群。自取授时之制。卓尔可象。殊无引重之因。原夫欲示农时。爰陈春祀。命圬人以备物。俾司存而谋始。遂合土以为牛。非任
查看完整作品 →天衢赋 （亨达之路，无复凝滞。）
否穷必泰。畜极当亨。取天衢而垂谕。在《易》象以著明。孰谓乎险不可升。半涂则废。诚因乎利有攸往。直道而行。原夫乾以刚升。艮能柔遏。卦成《大畜》之象。亨在六爻之末。言其天者。示
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