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古诗词作品
游行经 其九
本生今世漫相关。走向末罗双树间。六返轮王磨灭尽。已知足后不须还
查看原文与出处 →游行经 其十
正觉偏由放逸昏。便图万物可常存。四禅再起心全定。直入泥洹灭想门
查看原文与出处 →游行经 其十一
曾经炽焰不成灰。七国遥分舍利来。还以遗形成广益。任他分取遍尘埃
查看原文与出处 →典尊经 其一
欲不离时臭秽并。欲惟断后梵天生。忍言此世当须舍。嗔恚贪痴总未平
查看原文与出处 →典尊经 其二
士。君。梵志已云屯。四十夫人从典尊。尽有荣华誇俗世。何如道化见真源
查看原文与出处 →阇尼沙经 其一
梵音正直亦清和。如尔繁弦急管何。只为人心平不得。雅声乱尽郑声多
查看原文与出处 →阇尼沙经 其二
四念处观除世贪。四神足习复何耽。具成七定开三径。忉利天中正法参
查看原文与出处 →小缘经 其一
骄慢还从种姓深。便于正法漫相寻。君逢穷巷躬行士。纵不折腰先折心
查看原文与出处 →小缘经 其二
渴饮饥餐情欲萌。渐于贪著起纷争。一时四姓因缘在。便失当初自照明
查看原文与出处 →转轮圣王修行经 其一
必使王施及下穷。不然盗贼转相攻。恒心但作士民别。礼节正须仓廪丰
查看原文与出处 →转轮圣王修行经 其二
世运衰穷岂不还。凭谁为转此循环。尔时弥勒如来出。已去将来总一般
查看原文与出处 →转轮圣王修行经 其三
正法长应驻此轮。更无衰盛转相循。比丘于此勤修得。即是西方净土人
查看原文与出处 →弊宿经
断灭须忧泯至公。不应善恶也为空。若言他世更生事。只手茫茫證亦穷
查看原文与出处 →散陀那经 其一
离服裸形诸法迂。浊言遮道众人愚。一从正意归狮子。才识苦行成犬儒
查看原文与出处 →散陀那经 其二
坚固须闻第一行。莫忧坏乱总相生。我今自尔乘虚去。肯与波旬琐琐争
查看原文与出处 →众集经
门徒二部漫相攻。谁与尼乾慨命终。座下耆年舍利子。为传众集到无穷
查看原文与出处 →十上经
法法相生信不疑。十增十上岂云宜。不知理自纵横在。妙解冥参各有时
查看原文与出处 →增一经
法数相开本是权。一增圣教竟流传。儒门亦有周书在。八政五行相次编
查看原文与出处 →三聚经
三聚从知各异趋。尚忧难识涅槃途。一增演道俱周备。悲愿慈怀认得无
查看原文与出处 →大缘方便经 其一
定知贪爱即无明。杖讼不然何自生。名色互缘成苦荫。终教取有遍诸行
查看原文与出处 →大缘方便经 其二
行即无常法即空。竟知谁在众缘中。漫从色受生分辩。灭尽何来彼我同
查看原文与出处 →释提桓因问经 其一
清净音中众义俱。琉璃琴上一时娱。无端只恨般遮翼。不使相逢柏拉图
查看原文与出处 →释提桓因问经 其二
调戏难从灭迹除。总由己实界他虚。岂教喜乐俱空尽。只是其间秽恶疏
查看原文与出处 →阿㝹夷经 其一
亦知神足信堪修。能尽无边苦际不。只恐愚人终暗昧。贪痴齐向此中求
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