诗词作者

杨杰

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人物简介

【中国历代人名大辞典】【介绍】: 宋无为人,字次公,自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常,凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异,多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。 【全宋诗】杨杰,字次公,自号无为子,无为军(州治今安徽无为)人。仁宗嘉祐四年(一○五九)进士。神宗元丰中官太常博士。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。著有文集二十馀卷,《乐记》五卷,已佚。高宗绍兴十三年(一一四三)知无为军赵士㣓编次其诗文为《无为集》十五卷,其有关释老二家诗文另编别集十卷(《直斋书录解题》卷一七)。今别集已散失。《宋史》卷四四三》有传。 杨杰诗,以宋赵士㣓无为军刻《无为集》(藏北京图书馆,其中诗五卷)为底本。校以《两宋名贤小集》所收《无为子小集》(简称小集本),《宋百家诗存》所收《无为集》,及影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本),民国李之鼎校《宋人集》本(简称李校)。《两宋名贤小集》中多有底本未收诗,今与新辑得之集外诗,合编为一卷。 【全宋文·卷一六三八】杨杰,字次公,无为(今安徽无为)人,号无为子。少有名于时,嘉祐四年举进士。熙宁五年为礼院检详文字。元丰中,官太常者六七任,一时礼乐之事皆预讨论。元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。六年,为徐王府侍讲。卒,年七十。有《无为集》十五卷(存)、《别集》十卷。《乐记》五卷。见赵士㣓《无为集序》(《无为集》卷首),《宋史》卷四四三本传。

简介来源说明:中国历代人名大辞典|全宋诗|全宋文·卷一六三八

作品选录

杨杰的诗词作品

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一鹗赋 (雄鸷之物,无有俦偶)

鹗也惟一。物之至雄。绝伦类于凡羽。锐击抟于秋风。一飞则冲。得路昊穹之表。独立不惧。肯群燕雀之中。在气禀金。于德为义。力捕潜伏。性钟猛鸷。由耿介以寡合。非沽激而自异。虽曰鹈如其状。孰并翱

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歌雍彻祭赋 (宗庙之祭,歌雍以彻)

王享于祖。礼终以时。《雍》诗所以歌者。祭器从而彻之。周颂一章。择作永言之用。宗庙九献。此为去馔之期。成王以贵为一人。祀兼七世。岁或举于祠礿。时或行于祫禘。且谓尽物尽志者。孝子之事。有始

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周兼养老礼赋 (兼修三代,养老之礼)

古之养老。礼莫如周。兼三代之尝法。新一王之令猷。尚文德以唱风。典章尤盛。奉年耆而兴教。饮食忝修。昔自有虞。讫于二代。必重年德。以均仁爱。然而礼有质而有文。事或兴而或废。及周之治也。古今

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不易之地家百亩赋 (多少之限,因地丰塉)

岁不易者为美地。地所美者善养禾。惟君赐万民之限。凡家无百亩之过。田居三壤之先。靡虚其种。户给一廛之广。敢益而多。尝闻田不授则仓廪虚。食不足则民人夭。故姬周平定圳亩。颁分亿兆。然而为土有

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琴材赋 (桐之良者,可以作琴)

世有嘉木。天钟至音。抱良材而丽地。俟哲匠以为琴。中藏山水之声。能参大乐。未偶斧斤之手。独秀乔林。峄阳高峰。龙门渊壑。纯气所萃。奇材以托。宣情之具可以制。闲邪之操因而作。奈何时未我与。工

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荀扬大醇而小疵赋

周。汉运否。荀。扬教传。虽曰醇之大者。亦有疵之小焉。皆命世以为文。言非不粹。与生知而较美。道未能全。尝闻人异禽鱼。性钟天地。全而禀者曰圣哲。偏而得者曰贤智。圣无不通。贤有未至。是以周公

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五六天地之中合赋 (奇偶相合,兹得中正)

扑散太极。形分两仪。天五得其中也。地六从而合之。数各有常。法乾健而坤顺。位皆处正。并阴偶于阳奇。圣人述《易》。几微穷神。高厚以谓地。自二以至十。天始一而终九。数相协而运行。义故得而悠久

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道河积石赋 (道河施功,始于积石)

尧未遇水。禹先导河。俾乂中邦之害。必由积石之阿。疏经渎之横流。图成茂烈。自金城之巨镇。下决馀波。昔者世病怀襄。人思降宅。天命神圣。力平川泽。悼父绩之湮沦。穷水源而疏辟。且谓为民之患。患

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能赋可以为大夫赋 (因物能赋,可为大夫)

邻国交好。古人重诗。苟贤者之能赋。故大夫之可为。感物造端。致二邦之协睦。量材录德。宜再命以优推。尝闻侯以贤封。士由君胙。邻邦不可以不睦。臣职不宜乎不具。将与谋事。必求能赋。且《诗》有六

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深衣可以为文武赋 (服深衣者,可为文武)

先王盖有法。服古者谓之深衣。惟圣贤之被体。为文武以图徽。中规矩而应权衡。饰身以礼。可摈相而治军旅。助德而威。尝闻服不妄成。义有所主。或专用于朝聘。或止临于仕伍。独此深衣。创从先古。约之

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继别为宗赋 (君之别子,继者为宗)

诸侯之庶为乎别。别子之适谓之宗。欲正世以相继。恶群心之异从。惟君弟之初生。法当似续。致族人之仰事。礼尽寅恭。古者列侯。先正其裔。凡立厥次。乃奠而世。则斯子也。君夫人以为母。必有弟也。卿

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藉田居少阳之地赋 (天子之藉,居地少阳)

位各有法。藉无妄为。实圣人之耕者。宜少阳以居之。建王社于田中。因时以享。就春方于国外。顺气之施。盖夫追养祖宗。告虔天地。酒齐以之荐。粢盛以之备。故凡建国之先。必择为田之次。然而制度不同

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