诗词作者

邵雍

北宋 · 已明确关联作品 1,556

人物简介

北宋

【中国历代人名大辞典】【生卒】:1011—1077 【介绍】: 宋范阳人,后迁河南,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁。少有志,读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令,以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契,多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中,恒相从游。雍岁时耕稼,仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成,而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。 【全宋诗】邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒为生。嘉祐七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,为雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。 【全宋文·卷九八六】邵雍(一○一一——一○七七),字尧夫,范阳(今河北涿州)人,随父徙共城(今河南辉县)。少为学坚苦刻厉。周游南北,从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学,探赜索隐,多所自得,著书十馀万言行于世。后至洛,富弼、司马光、吕公著退居洛中,雅敬之,为市园宅,遂岁时耕种,名其居曰「安乐窝」,自号安乐先生。嘉祐及熙宁中,先后被召,授将作监主簿,补颍州团练推官,皆称疾不赴。熙宁十年卒,年六十七,元祐中赐谥康节。著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。建立先天象数学,为宋代著名道学家。见程颢《邵尧夫先生墓志铭》(《明道集》卷四),《宋史》卷四二七有传。

简介来源说明:中国历代人名大辞典|全宋诗|全宋文·卷九八六

作品选录

邵雍的诗词作品

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北宋

偶得吟

日为万象精。人为万物灵。万象与万物。由天然后生。言由人而信。月由日而明。由人与由日。何尝不太平

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北宋

静坐吟

人生固有命。物生固有定。岂谓人最灵。不如物正性。或闻阴有鬼。善能致人死。致死设有由。死外何所求。又况人之命。系天不系他。阴鬼设有灵。独且奈天何

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北宋

男子吟

欲作一男子。须了四般事。财能使人贪。色能使人嗜。名能使人矜。势能使人倚。四患既都去。岂在尘埃里

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北宋

四义吟

小人固无知。唯以利为视。君子固不欺。见得还思义。思义不顾死。见利或忘生。二者之所起。平之与不平

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北宋

金帛吟

金帛一种物。所用固不常。聘则谓之币。赆则谓之将。贸则谓之货。积则谓之藏。赂则谓之贿。窃则谓之赃

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北宋

唐虞吟

天下目为目。谓之明四目。天下耳为耳。谓之达四聪。前旒与黈纩。所贵无近情。无为无不为。知此非虚生

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北宋

盗伯吟 其一

盗伯窥财物。其心不虑他。取时唯恐少。败后只嫌多

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北宋

盗伯吟 其二

盗伯窥财物。其心只虑添。安得取时贪。却似败时嫌

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北宋

曝书吟

虫蠹书害少。人蠹书害多。虫蠹曝已去。人蠹当如何

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北宋

君子吟

君子存大体。小人无常心。于人不求备。受恩唯恐深

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北宋

莫如吟 其一

亲莫如父子。远莫如蛮夷。蛮夷和亦至。父子失须离

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北宋

莫如吟 其二

仁莫如父子。义莫如君臣。二者尚有失。自馀恶足论

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北宋

莫如吟 其三

君臣守以义。父子守以仁。义失为敌国。仁失为路人

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北宋

里闬吟 其一

里闬闲过从。太平之盛事。吾乡多吉人。况与他乡异

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北宋

里闬吟 其二

太平之盛事。天下之美才。人间无事日。都向洛中来

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北宋

因何吟

梅因何而酸。盐因何而咸。茶因何而苦。荠因何而甘

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北宋

谢寿安县惠神林山牒

西南有山高崔嵬。乱峰围绕如蓬莱。中间有地可容足。泉甘木茂无尘埃。诸君之意一何厚。协谋判给如风雷。天津八月水波定。便可乘查观一回

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北宋

接花吟

物为万民生。人为万物灵。人非物不活。物待人而兴。男女天所生。夫妻人所成。天人相与外。率是皆虚名

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北宋

观陈希夷先生真及墨迹 其一

未见希夷真。未见希夷迹。止闻希夷名。希夷心未识

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北宋

观陈希夷先生真及墨迹 其二

及见希夷迹。又见希夷真。始知今与古。天下长有人

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北宋

观陈希夷先生真及墨迹 其三

希夷真可观。希夷墨可传。希夷心一片。不可得而言

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北宋

天津晚步 (一作吕公著诗)

芝盖久稀疏。暮云空坱北。千年旧都城。一片闲宫阙。禁籞尚连延。觚棱犹巀嶭。桥势横雌霓。堤形偃初月。瀍涧岸已深。汉唐时既歇。危亭独坐人。浪把兴亡阅

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北宋

谢傅钦之学士见访

长莫长于天。大莫大于地。天地尚有极。自馀安足计。世态非一朝。人情止于是。以至立殊功。无非借巨势。适会在其间。慎勿强生事。虽严似雪霜。无改如松桂。方惜久离阔。却喜由道义。相别二十年。犹能

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北宋

安乐窝铭

安莫安于王政平。乐莫乐于年谷登。王政不平年不登。窝中何由得康宁

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北宋

君子行

何者为君子。君子固可修。是知君子途。使人从之游。与义不与利。记恩不记雠。扬善不扬恶。主喜不主忧

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北宋

东海有大鱼

东海有大鱼。罔罟无能近。砀然一失水。蝼蚁得而困

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北宋

言行吟

言不失仁。行不失义。自天祐之。吉无不利。言与仁背。行与义乖。天且不祐。人能行哉。有商君者。贼义残仁。为法自弊。车分其身。始知行义脩仁者。便是延年益寿人

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北宋

太平吟

老者得其养。幼者得其仰。劳者得其饷。死者得其葬

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北宋

有妄吟

作伪少阴德。饰非多隐情。人心虽暧昧。天道自分明。手足既皆露。语言安足凭

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北宋

乾坤吟

用九见群龙。首能出庶物。用六利永贞。因乾以为利。四象以九成。遂为三十六。四象以六成。遂成二十四。如何九与六。能尽人间事

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