诗词作者

邵雍

北宋 · 已明确关联作品 1,556

人物简介

北宋

【中国历代人名大辞典】【生卒】:1011—1077 【介绍】: 宋范阳人,后迁河南,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁。少有志,读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令,以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契,多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中,恒相从游。雍岁时耕稼,仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成,而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。 【全宋诗】邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒为生。嘉祐七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,为雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。 【全宋文·卷九八六】邵雍(一○一一——一○七七),字尧夫,范阳(今河北涿州)人,随父徙共城(今河南辉县)。少为学坚苦刻厉。周游南北,从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学,探赜索隐,多所自得,著书十馀万言行于世。后至洛,富弼、司马光、吕公著退居洛中,雅敬之,为市园宅,遂岁时耕种,名其居曰「安乐窝」,自号安乐先生。嘉祐及熙宁中,先后被召,授将作监主簿,补颍州团练推官,皆称疾不赴。熙宁十年卒,年六十七,元祐中赐谥康节。著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。建立先天象数学,为宋代著名道学家。见程颢《邵尧夫先生墓志铭》(《明道集》卷四),《宋史》卷四二七有传。

简介来源说明:中国历代人名大辞典|全宋诗|全宋文·卷九八六

作品选录

邵雍的诗词作品

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北宋

皇极经世一元吟

天地如盖轸。覆载何高极。日月如磨蚁。往来无休息。上下之岁年。其数难窥测。且以一元言。其理尚可识。一十有二万。九千馀六百。中间三千年。迄今之陈迹。治乱与废兴。著见于方策。吾能一贯之。皆如

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北宋

意未萌于心

意未萌于心。言未出诸口。神莫得而窥。人莫得而咎。君子贵慎独。上不愧屋漏。人神亦吾心。口自处其后

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北宋

四者吟

目时然后视。耳时然后听。口时然后言。身时然后行。前不见厚禄。后不见重兵。惟其义所在。安知利与名

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北宋

偶得吟

壮岁苦奔驰。随分受官职。所得唯锱铢。所丧无纪极。今日度一朝。明日过一夕。不免如路人。区区被劳役

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北宋

四事吟

会有四不赴(公会。生会。广会。醵会)。时有四不出(大寒。大暑。大风。大雨。)。无贵亦无贱。无固亦无必。里闬闲过从。身安心自逸。如此三十年。幸逢太平日

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北宋

王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之

铜雀或常闻。未尝闻金雀。始愧林下人。识物不甚博。金雀出何所。必出自灵岳。剪断白云根。分破苍岑角。既为之巨砚。遂登于纶阁。水贮见温润。墨发知瀺濯。窗下喜鉴开。案前惊月落。见赠何慇勤。欲报

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北宋

偶书 其一

美食无使餍。餍则不能受。善人无使倦。倦则不能久。官小拜人喜。官高拜人耻。官职自外来。中心何若此

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北宋

题范忠献公真

范邵居洛阳。希夷居华山。陈邵为逸人。忠献为显官。邵在范之后。陈在范之前。三人貌相类。两人名相连

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北宋

读古诗

闲读古人诗。因看古人意。古今时虽殊。其意固无异。喜怒与哀乐。贫贱与富贵。惜哉情何物。使人能如是

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北宋

求鉴吟

人无鉴流水。当求鉴止水。流水无定形。止水有定体。人无鉴于水。当求鉴于人。水鉴见人貌。人鉴见人神

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北宋

霜露吟

天地有润泽。其降也瀼瀼。暖则为湛露。寒则为繁霜。为露万物悦。为霜万物伤。二物本一气。恩威何昭彰

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北宋

观物吟

地以静而方。天以动而圆。既正方圆体。还明动静权。静久必成润。动极遂成然。润则水体具。然则火用全。水体以器受。火用以薪传。体在天地后。用起天地先

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北宋

六十五岁新正自贻 (熙宁八年)

予家洛城里。况在天津畔。行年六十五。当宋之盛旦。南园临通衢。北圃仰双观。虽然在京国。却如处山涧。清泉篆沟渠。茂木绣霄汉。凉风竹下来。皓月松间见。面前有芝兰。目下无冰炭。坐上有馀欢。胸中

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北宋

天人吟

知尽人情天岂异。未知何啻隔天地。少时气锐未更谙。不信人间有难事。知尽人情与天意。合而言之安有二。能推己心达人心。天下何忧不能治

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北宋

人贵有精神吟

人贵有精神。精神多不醇。有精神而醇。为第一等人。不醇无义理。是非随怒喜。怒以是为非。喜以非为是。怒是善人疏。喜非小人比。败国与亡家。鲜有不由此。娶妻娶柔和。嫁夫嫁才美。安得正妇人。作配

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北宋

观物吟四首 其一

日月无异明。昼夜有异体。人鬼无异情。生死有异理。既未能知生。又焉能知死。既未能事人。又焉能事鬼

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北宋

观物吟四首 其四

人之耳所闻。不若目亲照。耳闻有异同。目照无多少。并弃耳目官。专用舌口较。不成天下功。止成天下笑

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北宋

日月吟

月明星自稀。日出月亦微。既有少正卯。岂无孔仲尼

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北宋

老去吟 其一

使吾却十岁。亦可少集事。奈何天地间。日无再中理

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北宋

老去吟 其二

吾今六十六。衰老何可拟。志逮力不逮。人共知之矣

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北宋

内乡天春亭

内乡有园名天春。春时桃李如䌽云。邑民携觞连帘幕。或歌或舞何欢欣。县尹中间意自若。直谓前世无古人。牡丹百品红与紫。华而不实徒纷纭

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北宋

李少卿见招代往吟

洛城春去会仙才。春去还惊夏却来。微雨过牡丹初谢。轻风动芍药才开。绿杨阴里拥樽罍。身健时康好放怀

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北宋

争让吟

有让岂无争。无沿安有革。争让起于心。沿革生于迹。羲轩让以道。尧舜让以德。汤武争以功。桓文争以力

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北宋

异同吟

俊快伤灭裂。厚重伤滞泥。趋造随所尚。不免有同异。异己必为非。同己必为是。是非战异同。终身不知义

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北宋

即事吟

生求媚于人。死求媚于鬼。媚人幸富贵。媚鬼免罪戾。生死虽殊途。人鬼岂异理。哀哉过用心。妄意何时已

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北宋

负河阳河清济源三处之约以诗愧谢之 (韩持国傅敛之杜天经)

秋霖积久泥正滑。念念何日天开晴。亲朋延望固已甚。衰躯怯寒难远行。一程相去虽不远。两次讲行终未成。二事交战乎胸中。隐几愁坐无由平

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北宋

岁暮自贻吟

天道无长春。地道无常珍。须禀中和气。方生粹美人。良田多黍稌。薄地足荆榛。樗栎蓬蒿类。止能充恶薪。既为万物灵。须有万物粹。既无万物灵。徒分万物类。欲出至珍言。须有至珍意。欲彰至美名。须作

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北宋

三十年吟

比三十年前。今日为艰难。比三十年后。今日为安闲。治久人思乱。乱久人思安。安得千年鹤。乘去游仙山

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北宋

治乱吟五首 其五

天能生而不能养。地能养而不能生。火能烹而不能沃。水能沃而不能烹。天地尚犹无全功。水火何由有全能。得用二者交相养。反为二者交相凌

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北宋

不愿吟

不愿朝廷命官职。不愿朝廷赐粟帛。惟愿朝廷省徭役。庶几天下少安息

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