北宋诗词
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北宋古诗词
铸剑戟为农器赋 （天下无事，兵器销偃。）
兵者凶器。食惟民天。出剑戟而铸矣。为稼穑之用焉。我武不施。当四海和平之后。公田尽辟。启兆民富庶之先。盖以理定区中。文经天下。知无用于利器。俾改作于良冶。以谓前王锋镝。不得已
查看完整作品 →任官惟贤材赋 （分职求理，当任贤者。）
官也者名器所守。贤也者才谋不群。当建官而公共。惟任贤而职分。大则论道经邦。帝赉之猷允著。小则陈力就列。家食之叹无闻。王者临万邦之民。列百揆之职。将政理而有截。故抡材而不忒。
查看完整作品 →从谏如流赋 （王者从谏，如彼流水。）
圣人以治历乾纲。思迈前王。从忠谏而弗逆。观流水以堪方。每行补过之言。曾无凝滞。或得兴邦之议。宁昧激扬。矧夫内守宗社。外临华夏。臣不兴谏则君道有亏。君不从谏则臣心莫写。所以遵
查看完整作品 →圣人大宝曰位赋 （仁德之守，光大君位。）
圣人以正兹盛位。御彼兆民。故称之于大宝。实守之于至仁。保于域中。既永绥于南面。贵乎天下。自可象于北辰。当其穆穆承乾。巍巍立极。必先安之于位。然后崇之以德。阐兹神化。既天启于
查看完整作品 →贤不家食赋 （尊尚贤者，宁有家食。）
国家广辟四门。推贤可尊。俾进身于禄位。宁退食于丘园。出仕文明。万钟之荣自足。不居侧陋。一箪之乐奚论。当其王道勃兴。圣人在上。纳忠良而罔怠。庶弼谐而无旷。敦三接而何善不臻。达
查看完整作品 →穷神知化赋 （穷彼神道，然后知化。）
惟神也感而遂通。惟化也变在其中。究明神而未昧。知至化而无穷。通幽洞微。极万物盛衰之变。钩深致远。明二仪生育之功。大《易》格言。先圣微旨。神则不知不识。化则无终无始。在乎穷之
查看完整作品 →乾为金赋 （刚健纯粹，其象金也。）
大哉乾阳。禀乎至刚。统于天而不息。取诸金而可方。外著元亨。想有英而可睹。中含变化。知从革之靡常。原夫圣人之作《易》也。八卦成文。百代为宪。索隐而神道可极。取象而物形何遁。立
查看完整作品 →王者无外赋 （王者天下，何外之有。）
穆穆皇皇。为天下王。宅六合而化何有外。育兆民而道本无疆。广若乾坤。曷有能踰之者。明借日月。曾无不照之方。当其保安宗社。混同夷夏。运德车而无不至焉。辟义路而何其远也。普天率土
查看完整作品 →易兼三材赋 （通彼天地，人谓之易。）
大哉。《易》以象设。象由意通。兼三材而穷理尽性。重六画而原始要终。二气分仪。著高卑于卦内。五行降秀。形动静于爻中。所以明乾坤之化育。见天人之会同者也。昔者有圣人之生。建大《
查看完整作品 →淡交若水赋 （君子求友，恬淡为上。）
伊淡交之相爱。谕柔水于前闻。惟久要之情不渎。而灵长之德爰分。如通润下之功。同行其道。似得朝宗之便。相荐于君。原夫大礼立言。后贤是拟。将敦切切之契。必察汤汤之理。非敢乎狎而玩
查看完整作品 →养老乞言赋 （求善言以资国之用。）
年高者不可不养。言善者予取予求。奉黄发以无怠。垂清问而弗休。主善为师。尊纵心之耆旧。既饱以德。咨逆耳之谋猷。仰彼前王。垂兹令典。谓仁者所以能受。则言也于斯可选。肆筵授几。聿
查看完整作品 →得地千里不如一贤赋 （贤实邦宝，何地能及。）
地广千里。功亏一贤。故开基之大矣。宁命世以生焉。附益我疆。虽有邦畿之远。发挥王业。难居家食之先。得不载考谟猷。旁稽士实。延袤之境以虽众。挺特之才难可失。彊吞是戒。岂一千乘之
查看完整作品 →体仁足以长人赋 （君体仁道，随彼尊仰。）
圣人受天命。体乾文。既克仁而是务。遂长人而不群。法元善之功。可处域中之大。奉博施之德。宜为天下之君。原夫《易》象洞分。乾元光启。谓元之德也。莫大乎始生之道。生之善也。莫若夫
查看完整作品 →阳礼教让赋 （修射崇饮，民不争矣。）
先王制阳礼于百姓。兴民让于九州。睹射饮之斯在。知政教之所由。我兮既张。观德之风遐被。朋酒斯飨。序宾之义咸修。观其司徒之职既扬。王者之教云下。使穆穆而乡饮。俾济济而燕射。将以
查看完整作品 →天骥呈才赋 （君德通远，天马斯见。）
天产神骥。瑞符大君。偶昌运以斯出。呈良才而必分。眸回紫电。鬣妥红云。星精效祥。聿归三五之圣。龙姿挺异。不溺三千之群。是何降灵霄极。荐梦中国。启天之命。光帝之德。包羞兮御闲之
查看完整作品 →稼穑惟宝赋 （王者崇本，民食为贵。）
资时者稼穑。务本者惟王。顾民食而可贵。为国宝而允臧。田畴播殖之时。岂惭种玉。仓廪丰登之际。宁让满堂。稽彼前贤。垂诸大雅。谓养民而可取。必重谷而无舍。惟农是务。诚天下之本欤。
查看完整作品 →天道益谦赋 （天道常益，谦损之义。）
士有探造化之真筌。察盈虚于上天。虽秉阳之功不宰。而益谦之道昭宣。万物仰生。否者由斯而泰矣。四时下济。屯者自我而亨焉。原夫杳杳天枢。恢恢神造。损有馀而必信。补不足而可考。是故
查看完整作品 →圣人抱一为天下式赋 （淳一敷教，为天下式。）
巍巍圣人。其教如神。抱一而万机无事。为式而庶汇有伦。秉乎天得之枢。群氓作则。立乃道生之化。八表还淳。老氏有云。圣皇无失。保环中而可久。率天下而守一。盖以一之妙也。冠四大而强
查看完整作品 →政在顺民心赋 （明主施政，能顺民欲。）
王者广育黔首。诞布皇明。阐邦政而攸叙。顺民心而和平。振穷恤贫。必俯从于众望。发号施令。实允叶于群情。昔管子以祖述大猷。发挥明主。垂教之言斯著。为政之方可睹。以谓逆其民而理者
查看完整作品 →水火不相入而相资赋 （其性相反，同济于用。）
水火之性也。偏其反而。水火之利也。一以贯之。居惟异处。动必相资。始则无自入焉。受诸睽而已矣。中则往有功也。取既济以宜其。原夫两仪肇生。五行并命。水以流而顺。火以明而盛。一彼
查看完整作品 →大礼与天地同节赋
惟大礼之有节。同二仪而可详。其大也。通庶汇之伦理。其节也。著万化之纪纲。贵贱洞分。列高卑而不爽。弛张冥契。制舒惨而有常。稽彼前经。察兹大礼。其始则生乎太一。其极则至乎无体。
查看完整作品 →制器尚象赋
器乃适时之用。象惟见意之筌。当制器而何本。实尚象以为先。审彼规模。虽因民而利也。取诸法则。必设卦而观焉。究大《易》之指归。见上古之仁圣。备其器。则所以足用。存乎象。则不失其
查看完整作品 →句
惯处贱贫知世态。饱谙迁谪见家风⑴
查看完整作品 →送成都护戎韩舍人
全蜀兵符重。霄宸注念劳。临戎号人杰。分组得时髦。军府威名播。斋坛世阀高。历桥题驷马。扬旆启三刀。矍铄前谋大。澄清此志豪。忠臣希子贡。民颂继王褒。腊市繁千盖。春江涨万艘。浣溪
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